الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                3067 3068 ص: حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، قال : ثنا ابن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : "بعث النبي - عليه السلام - مصدقا في أول الإسلام فقال : خذ الشارف والبكر وذوات العيب ، ولا تأخذ حرزات الناس " قال هشام : أرى ذلك ; ليستألفهم ثم جرت السنة بعد ذلك .

                                                حدثنا أحمد ، قال : ثنا يعقوب ، قال : ثنا وكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن النبي -عليه السلام - نحوه .

                                                التالي السابق


                                                ش: هذان طريقان :

                                                الأول : عن أحمد بن داود المكي ، عن يعقوب بن حميد فيه مقال ، فعن يحيى : ليس بشيء . وعن النسائي كذلك . وعن أبي حاتم : ضعيف الحديث . وعن أبي زرعة : كان صدوقا في الحديث . وعن أحمد : ثقة . وعن البخاري : لم نر إلا خيرا ، هو في الأصل صدوق .

                                                عن سفيان بن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة - رضي الله عنها - .

                                                الثاني : مرسل عن أحمد بن داود المكي أيضا ، عن يعقوب بن حميد أيضا ، عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه عروة ، عن النبي - عليه السلام - .

                                                [ ص: 122 ] وأخرجه أبو داود في "مراسيله " : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، ثنا هشام ابن عروة ، عن عروة : " أن النبي - عليه السلام - بعث رجلا على الصدقة ، فأمره أن يأخذ البكر والشارف وذات العيب ، وإياك وحزرات أنفسهم " .

                                                وأخرجه أيضا كذلك ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا حفص ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : "أن النبي - عليه السلام - بعث مصدقا فقال : لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا ، وخذ الشارف وذات العيب " .

                                                قوله : "خذ الشارف " بالشين المعجمة وكسر الراء ، وهي الناقة المسنة .

                                                وقال أبو عبيد : الشارف المسنة الهرمة ، والبكر -بفتح الباء وسكون الكاف- : الفتي من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس ، والأنثى : بكرة .

                                                قوله : "ولا تأخذ حرزات الناس " بفتح الحاء والراء المهملتين ، والزاي المعجمة ، أي : لا تأخذ من خيارها ، فالرواية هكذا بتقديم الراء على الزاي ، وهي جمع حرزة -بسكون الراء- وهي خيار المال ; لأن صاحبها يحرزها ويصونها ، والرواية المشهورة بتقديم الزاي على الراء ، وهي أيضا جمع حزرة بسكون الزاي وهي خيار مال الرجل ; سميت حزرة ; لأن صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه ، سميت بالمرة الواحدة من الحزر ولهذا أضيفت إلى الناس في رواية الطحاوي وإلى الأنفس في رواية غيره .

                                                قوله : "قال هشام : أرى ذلك " بضم الهمزة أي : أظن ذلك "ليستألفهم " من الاستئلاف ، وهي طلب الألفة ، وأشار بذلك إلى أنه كان في أول الإسلام ، ثم نسخ لما نذكره إن شاء الله تعالى .




                                                الخدمات العلمية