3181 3182 3183 3184 3185 3186 3187 3188 3189 3190 3191 3192 3193 ص: وقد عمل بذلك جماعة من أصحاب رسول الله - عليه السلام - من بعده .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب وروح ، قالا : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : " إذا أصبح أحدكم ثم أراد الصوم بعد ما أصبح فإنه بأحد النظرين " .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا زهير بن معاوية ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : "متى أصبحت يوما فأنت على أحد النظرين ما لم تطعم أو تشرب ، فصم وإن شئت فأفطر " .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن الحارث الأعور ، عن علي - رضي الله عنه - مثله .

[ ص: 284 ] حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن : "أن حذيفة - رضي الله عنه - بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس ، فصام " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن المستورد -رجل من بني أسد - عن رجل منهم : "أنه لزم غريما له فأتى ابن مسعود فقال : إني لزمت غريما لي من مراد إلى قريب الظهر ، ولم أصم ولم أفطر فقال : إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، قال : قال رجل لأنس بن مالك - رضي الله عنه - : "إني تسحرت ثم بدا لي أن أفطر ؟ قال لي : إن شئت فأفطر ; كان أبو طلحة يجيء فيقول : هل عندكم من طعام ؟ فإن قالوا لا . قال : إني صائم " .

حدثنا ربيع الجيزي ، قال : ثنا عبد الله بن يوسف ، قال : ثنا إسماعيل بن عياش ، قال : ثنا محمد بن يزيد الرحبي ، عن سهم بن حبيش -ولم يكن بقي ممن شهد قتل عثمان - رضي الله عنه - غيره- : "أن عثمان أصبح في اليوم الذي قتل فيه فقال : إن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - أتياني في هذه الليلة ، فقالا لي : يا عثمان إنك مفطر عندنا الليلة ، وإني أشهدكم أني قد أوجبت الصيام " .

حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا الوحاظي ، قال : ثنا سليمان بن بلال ، قال : حدثني عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : "أنه كان يصبح حتى يظهر ثم يقول : والله لقد أصبحت وما أريد الصوم ، وما أكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم ، ولأصومن يومي هذا " .

حدثنا علي بن شيبة ، قال : روح ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - "أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول : هل عندكم غداء ؟ فإن قالوا : لا ، صام ذلك اليوم " .

[ ص: 285 ] حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت أبا الفيض ، قال : سمعت عبد الله بن سيار الدمشقي قال : "ساوم أبو الدرداء رجلا بفرس ، فحلف الرجل لا يبيعه ، فلما مضى قال : تعال ، إني أكره أن أؤثمك ، إني لم أعد اليوم مريضا ، ولم أطعم مسكينا ، ولم أصل الضحى ، ولكن بقية يومي صائم " .

حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : حدثتنا أم الدرداء : "أن أبا الدرداء كان يجيء فيقول : هل عندكم من طعام ؟ فإن قالوا : لا ، قال : إني صائم " .

حدثنا علي ، قال : ثنا حماد ، عن ثابت ، عن عبد الله بن أبي عتبة : "أن أبا أيوب - رضي الله عنه - كان يفعل ذلك أيضا " .

حدثنا علي ، قال : ثنا روح ، عن ابن جريج قال : "زعم عطاء أنه كان يفعل ذلك " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ عَمِلَ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ فِعْلِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ بِنِيَّةٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنْ ثَمَانِيَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَأَبُو طَلْحَةَ ، وَعُثْمَانُ ابْنُ عَفَّانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -

وَوَاحِدٌ مِنَ التَّابِعِينَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ .

أَمَّا أَثَرُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ مَا خَلَا ابْنَ مَرْزُوقٍ .

قَوْلُهُ : "فَإِنَّهُ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ " أَرَادَ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ إِنْ شَاءَ صَامَ تَطَوُّعًا ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ .

[ ص: 286 ] الثَّانِي : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : "أَحَدُكُمْ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ " .

الثَّالِثُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَفِيهِ مَجْهُولٌ .

وَبَنُو أَسَدٍ وَمُرَادٍ قَبِيلَتَانِ .

وَأَمَّا أَثَرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ ابْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ فِيهِ مَقَالٌ ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : الْحَارِثُ كَذَّابٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : "إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الصَّوْمَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شِئْتَ صُمْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ إِلَّا أَنْ تَفْرِضَ عَلَى نَفْسِكَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ " .

وَأَمَّا أَثَرُ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ النَّهْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي حَمْزَةَ [ ص: 287 ] الْكُوفِيِّ خَتَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَلَى ابْنَتِهِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ السُّلَمِيِّ الْكُوفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : "أَنَّ حُذَيْفَةَ بَدَا لَهُ فِي الصَّوْمِ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ " .

وَقَدْ تَعَلَّقَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ سُفْيَانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ إِلَى آخِرِ النَّهَارِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ .

وَأَمَّا أَثَرُ أَبِي طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ الْيَشْكُرِيِّ الْبَصْرِيِّ ثُمَّ الْوَاسِطِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ، قَالَ ثَابِتٌ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : "أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ مِنَ الضُّحَى فَيَقُولُ : [هَلْ ] عِنْدَكُمْ غَدَاءٌ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَأَنَا صَائِمٌ " .

الثَّانِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : "أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَقُولُ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ ؟ فَإِنْ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَإِنِّي صَائِمٌ . زَادَ الثَّقَفِيُّ : إِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ أَفْطَرَ " .

[ ص: 288 ] وَأَمَّا أَثَرُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَأَخْرَجَهُ عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ [التِّنِّيسِيِّ ] شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ سُلَيْمٍ الشَّامِيِّ ثِقَةٌ فِيمَا رَوَى عَنِ الشَّامِيِّينَ وَأَغْرَبَ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ ، رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الرَّحَبِيِّ الدِّمَشْقِيِّ -قَالَ الذَّهَبِيُّ : لَمْ أَرَ لَهُمْ فِيهِ كَلَامًا- عَنْ سَهْمِ بْنِ حُبَيْشٍ -بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ - وَيُقَالُ : خُنَيْسٌ -بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ سِينٌ مُهْمَلَةٌ - كَذَا ذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَرْجَمَتِهِ ، وَرَوَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحَبِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مَنِ الْأَزْدِ يُكَنَّى أَبَا حُبَيْشٍ لَقِيَهُ بِدِيرِ سَمْعَانَ وَلَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِمَّنْ شَهِدَ قَتْلَ عُثْمَانَ غَيْرُهُ ، فَسَاقَ عَنْهُ قِصَّةَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ مُطَوَّلَةً .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا إِسْحَاقُ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : "أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَصْبَحَ يُحَدِّثُ النَّاسَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ أَفْطِرْ عِنْدَنَا ، فَأَصْبَحَ صَائِمًا وَقُتِلَ مِنْ يَوْمِهِ " .

وَأَمَّا أَثَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيِّ الشَّامِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى وُحَاظَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ .

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَيْسَرَةَ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : مِنْ طَرِيقِ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَمِنْ

[ ص: 289 ] طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَا جَمِيعًا : "الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ " .

وَأَمَّا أَثَرُ أَبِي الدَّرْدَاءِ -وَاسْمُهُ عُوَيْمِرُ بن مَالِكٍ - فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ -وَقِيلَ : ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ - الْمَهْرِيِّ الشَّامِيِّ الْحِمَّصِيِّ وَثَّقَهُ يَحْيَى وَالْعِجْلِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحٌ . وَرَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيَّارٍ -بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ- الدِّمَشْقِيِّ لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا .

قَوْلُهُ : "سَاوَمَ " مِنَ الْمُسَاوَمَةِ وَهِيَ الْمُجَاذَبَةُ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي عَلَى السِّلْعَةِ وَفَصْلِ ثَمَنِهَا ، يُقَالُ : سَامَ يَسُومُ سَوْمًا وَسَامَ وَاسْتَامَ .

قَوْلُهُ : "أَنْ أُؤَثِّمَكَ " مِنَ الْإِيثَامِ وَهُوَ أَنْ يُوقِعَهُ فِي الْإِثْمِ .

قَوْلُهُ : "لَمْ أَعُدِ الْيَوْمَ مَرِيضًا " مِنْ عَادَ الْمَرِيضَ يَعُودُهُ عِيَادَةً : إِذَا زَارَهُ وَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ .

وَالثَّانِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ زَوْجِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَاسْمُهَا هُجَيْمَةُ -وَيُقَالُ : جُهَيْمَةُ - بِنْتُ حُيَيٍّ الْوَصَّابِيَّةُ كَانَتْ مِنَ الْعَابِدَاتِ ، رَوَى لَهَا الْجَمَاعَةُ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ : "كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَغْدُو أَحْيَانًا فَيَجِيءُ فَيَسْأَلُ الْغَدَاءَ ، فَرُبَّمَا لَمْ يُوَافِقْهُ عِنْدَنَا ، فَيَقُولُ : إِنِّي إِذًا صَائِمٌ " .

[ ص: 290 ] وَأَمَّا أَثَرُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ الْأَنْصَارِيِّ الْبَصْرِيِّ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ -قَالَ ثَابِتٌ - : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : "أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ مِنَ الضُّحَى ، فَيَقُولُ : عِنْدَكُمْ غَدَاءٌ ؟ فَإِنْ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَأَنَا صَائِمٌ " .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، بِمِثْلِ فِعْلِ أَبِي طَلْحَةَ .

وَأَمَّا أَثَرُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : فَأَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ " مُطَوَّلًا : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٍ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، وَقَالَ مَعْمَرٌ : عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، وَقَالَ أَيُّوبُ : عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثُمَّ اتَّفَقَ عَطَاءٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ وَأَبُو قِلَابَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ : "أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ يَسْأَلُ أَهْلَهُ الْغَدَاءَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ : إِنَّا صَائِمُونَ " .

وَقَالَ عَطَاءٌ فِي حَدِيثِهِ : "إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ حِينَ يَنْتَصِفُ النَّهَارُ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ غَدَاءٍ ؟ فَيَجِدُهُ أَوْ لَا يَجِدُهُ ، فَيَقُولُ : لَأُتِمَّنَّ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ . قَالَ عَطَاءٌ : وَأَنَا أَفْعَلُهُ " .

ش: أي : قد عمل بما ذكرنا من فعل صوم التطوع بنية من أول النهار جماعة من الصحابة من بعد النبي - عليه السلام - ، وأخرج في ذلك عن ثمانية من الصحابة وهم : عبد الله بن مسعود ، وعلي بن أبي طالب ، وحذيفة بن اليمان ، وأبو طلحة ، وعثمان ابن عفان ، وعبد الله بن عباس ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنهم -

وواحد من التابعين وهو عطاء بن أبي رباح .

أما أثر ابن مسعود فأخرجه من ثلاث طرق :

الأول : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير بن حازم ، وروح بن عبادة ، كلاهما عن شعبة ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن أبي الأحوص عوف بن مالك ، عن عبد الله بن مسعود .

وهذا إسناد صحيح ، ورجاله كلهم رجال الصحيح ما خلا ابن مرزوق .

قوله : "فإنه بأحد النظرين " أراد أنه يخير بين الأمرين إن شاء صام تطوعا ، وإن شاء أفطر .

[ ص: 286 ] الثاني : عن أبي بكرة بكار ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن أبي الأحوص عوف بن مالك . . . إلى آخره .

وهذا أيضا صحيح .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي الأحوص قال : قال عبد الله : "أحدكم بأحد النظرين ما لم يأكل أو يشرب " .

الثالث : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن المستورد بن الأحنف روى له الجماعة سوى البخاري . . . إلى آخره .

وفيه مجهول .

وبنو أسد ومراد قبيلتان .

وأما أثر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : فأخرجه عن أبي بكرة ، عن أبي داود سليمان ابن داود الطيالسي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ، عن الحارث الأعور فيه مقال ، قال ابن المديني : الحارث كذاب . وقال أبو زرعة : لا يحتج بحديثه .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : "إذا أصبحت وأنت تريد الصوم فأنت بالخيار ، إن شئت صمت ، وإن شئت أفطرت إلا أن تفرض على نفسك الصوم من الليل " .

وأما أثر حذيفة - رضي الله عنه - فأخرجه بإسناد صحيح : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي شيخ البخاري ، عن سفيان الثوري ، عن سليمان الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن سعد بن عبيدة السلمي أبي حمزة [ ص: 287 ] الكوفي ختن أبي عبد الرحمن السلمي على ابنته روى له الجماعة ، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي الكوفي روى له الجماعة .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن : "أن حذيفة بدا له في الصوم بعد ما زالت الشمس فصام " .

وقد تعلق به جماعة منهم سفيان وأحمد بن حنبل على جواز ذلك إلى آخر النهار ، وقد ذكرناه .

وأما أثر أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري - رضي الله عنه - فأخرجه من طريقين :

الأول : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية اليشكري البصري ثم الواسطي روى له الجماعة .

وأخرج ابن حزم في "المحلى " : من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني وعبد الله بن أبي عتبة ، قال ثابت : عن أنس بن مالك : "أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول : [هل ] عندكم غداء ؟ قالوا : لا ، قال : فأنا صائم " .

الثاني : عن علي بن شيبة ، عن روح بن عبادة ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا الثقفي ويزيد ، عن حميد ، عن أنس : "أن أبا طلحة كان يأتي أهله فيقول : هل عندكم من غداء ؟ فإن قالوا : لا ، قال : فإني صائم . زاد الثقفي : إن كان عندهم أفطر " .

[ ص: 288 ] وأما أثر عثمان بن عفان - رضي الله عنه - : فأخرجه عن ربيع بن سليمان الجيزي ، عن عبد الله بن يوسف [التنيسي ] شيخ البخاري ، عن إسماعيل بن عياش بن سليم الشامي ثقة فيما روى عن الشاميين وأغرب عن الحجازيين ، روى له الأربعة ، عن محمد بن يزيد الرحبي الدمشقي -قال الذهبي : لم أر لهم فيه كلاما- عن سهم بن حبيش -بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره شين معجمة - ويقال : خنيس -بضم الخاء المعجمة وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره سين مهملة - كذا ذكر ابن عساكر في ترجمته ، وروى من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، حدثني محمد بن يزيد الرحبي ، حدثني رجل من الأزد يكنى أبا حبيش لقيه بدير سمعان ولم يكن بقي ممن شهد قتل عثمان غيره ، فساق عنه قصة مقتل عثمان مطولة .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا إسحاق الرازي ، عن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : "أن عثمان - رضي الله عنه - أصبح يحدث الناس ، قال : رأيت النبي - عليه السلام - الليلة في المنام ، فقال : يا عثمان أفطر عندنا ، فأصبح صائما وقتل من يومه " .

وأما أثر ابن عباس - رضي الله عنهما - فأخرجه بإسناد صحيح : عن إبراهيم ابن أبي داود البرلسي ، عن يحيى بن صالح الوحاظي الشامي شيخ البخاري ، ونسبته إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك .

عن سليمان بن بلال القرشي المدني روى له الجماعة ، عن عمرو بن أبي عمرو ميسرة المدني روى له الجماعة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .

وأخرج ابن حزم في "المحلى " : من طريق طاوس ، عن ابن عباس . ومن

[ ص: 289 ] طريق سعد بن عبيدة ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قالا جميعا : "الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار " .

وأما أثر أبي الدرداء -واسمه عويمر بن مالك - فأخرجه من طريقين :

الأول : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي الفيض موسى بن أيوب -وقيل : ابن أبي أيوب - المهري الشامي الحمصي وثقه يحيى والعجلي ، وقال أبو حاتم : صالح . وروى له أبو داود والترمذي والنسائي .

عن عبد الله بن سيار -بفتح السين المهملة وتشديد الياء آخر الحروف- الدمشقي لم أر لأحد فيه كلاما .

قوله : "ساوم " من المساومة وهي المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها ، يقال : سام يسوم سوما وسام واستام .

قوله : "أن أؤثمك " من الإيثام وهو أن يوقعه في الإثم .

قوله : "لم أعد اليوم مريضا " من عاد المريض يعوده عيادة : إذا زاره وسأله عن حاله .

والثاني : عن علي بن شيبة ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي أحد الأئمة الأعلام ، عن أم الدرداء زوج أبي الدرداء ، واسمها هجيمة -ويقال : جهيمة - بنت حيي الوصابية كانت من العابدات ، روى لها الجماعة .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أم الدرداء قالت : "كان أبو الدرداء يغدو أحيانا فيجيء فيسأل الغداء ، فربما لم يوافقه عندنا ، فيقول : إني إذا صائم " .

[ ص: 290 ] وأما أثر أبي أيوب الأنصاري واسمه خالد بن يزيد - رضي الله عنه - فأخرجه بإسناد صحيح :

عن علي بن شيبة ، عن روح بن عبادة ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس بن مالك ، روى له البخاري ومسلم وابن ماجه .

وأخرجه ابن حزم في "المحلى " : من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني وعبد الله بن أبي عتبة -قال ثابت - : عن أنس بن مالك : "أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى ، فيقول : عندكم غداء ؟ فإن قالوا : لا . قال : فأنا صائم " .

وقال ابن أبي عتبة : عن أبي أيوب الأنصاري ، بمثل فعل أبي طلحة .

وأما أثر عطاء بن أبي رباح : فأخرجه عن علي بن شيبة ، عن روح بن عبادة ، عن عبد الملك بن جريج المكي ، عن عطاء .

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه " مطولا : عن ابن جريج ومعمر ، قال ابن جريج : أخبرني عطاء ، وقال معمر : عن الزهري وأيوب السختياني ، قال الزهري : عن أبي إدريس الخولاني ، وقال أيوب : عن أبي قلابة ، ثم اتفق عطاء وأبو إدريس وأبو قلابة ، كلهم عن أم الدرداء : "أن أبا الدرداء كان إذا أصبح يسأل أهله الغداء ، فإن لم يكن قال : إنا صائمون " .

وقال عطاء في حديثه : "إن أبا الدرداء كان يأتي أهله حين ينتصف النهار فيقول : هل من غداء ؟ فيجده أو لا يجده ، فيقول : لأتمن صوم هذا اليوم . قال عطاء : وأنا أفعله " .