معاني الآثار 3144 ص: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ ذَاهِبُونَ إِلَى أَنَّ وَزْنَ الصَّاعِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا : لَمْ يَشُكَّ مُجَاهِدٌ فِي الثَّمَانِيَةِ ، وَإِنَّمَا شَكَّ فِيمَا فَوْقَهَا ، فَثَبَتَتِ الثَّمَانِيَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَانْتَفَى مَا فَوْقَهَا . وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَبُو حَنِيفَةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- . شرح معاني الآثار ش: أَرَادَ بِهَؤُلَاءِ الذَّاهِبِينَ إِلَى أَنَّ وَزْنَ الصَّاعِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ : الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ، وَأَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ ، وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ . بَيَانُ ذَلِكَ : أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي "الصَّحِيحِ " : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ " . ثُمَّ إِنَّ "الْعُسَّ " الْمَذْكُورَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ مِثْلَ الصَّاعِ الَّذِي يَغْتَسِلُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَغْتَسِلُ بِمِثْلِ هَذَا " . ثُمَّ إِنْ مُجَاهِدًا لَمَّا حَزَرَهُ حَزَرَهُ بِثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ أَوْ بِتِسْعَةٍ أَوْ بِعَشَرَةٍ ، فَحَصَلَ الْيَقِينُ فِي الثَّمَانِيَةِ ، وَإِنَّمَا الشَّكُّ فِيمَا فَوْقَهَا ، فَثَبَتَتِ الثَّمَانِيَةُ وَانْتَفَى مَا فَوْقَهَا . وَبِهَذَا الْكَلَامِ حَصَلَ الْجَوَابُ عَمَّا قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ ; لِأَنَّ مُوسَى قَدْ شَكَّ فِي هَذَا الْإِنَاءِ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، وَهُمْ لَا يَقُولُونَ : إِنَّ الصَّاعَ لَا يَزِيدُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ وَلَا فَلْسًا . فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُعَيَّرْ لَهُ الْمَاءُ لِلْغُسْلِ بِكَيْلٍ مَعْلُومٍ وَلَا كَانَ يَتَوَضَّأُ وَيَغْتَسِلُ بِإِنَاءٍ مَخْصُوصٍ ، بَلْ قَدْ تَوَضَّأَ وَاغْتَسَلَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ بِلَا مُرَاعَاةٍ لِمِقْدَارِ الْمَاءِ ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ اغْتَسَلَ هُوَ وَعَائِشَةُ جَمِيعًا مِنْ إِنَاءٍ يَسَعُ ثَلَاثَةَ أَمْدَادٍ ، وَمِنْ إِنَاءٍ أَيْضًا يُسَمَّى الْفَرَقَ ، وَأَيْضًا مِنْ إِنَاءٍ يَسَعُ فِيهَا خَمْسَةَ أَمْدَادٍ ، وَأَيْضًا بِخَمْسَةِ مَكَاكِيَّ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَكَيْفَ يُسْتَدَلُّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ الْمَذْكُورِ أَنَّ الصَّاعَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ ؟ ! قُلْتُ : الْمُرَادُ مِنْ هَذَا ثُبُوتُ كَوْنِ الصَّاعِ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ فَقَطْ لَا التَّعَرُّضُ إِلَى بَيَانِ مِقْدَارِ مَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَقَدْ دَلَّ قَوْلُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَغْتَسِلُ بِمِثْلِ هَذَا " مَعَ حَزْرِ مُجَاهِدٍ ذَلِكَ الْإِنَاءَ بِثَمَانِيَةٍ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى الْمُدَّعَى وَهُوَ الْمَطْلُوبُ . عَلَى أَنَّ ابْنَ عَدِيٍّ أَخْرَجَ فِي "الْكَامِلِ " : عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ رِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " . وَكَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ رِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " . وَلَا يَضُرُّ مَا ذَكَرْنَا مَا قَالُوا مِنْ تَضْعِيفِ إِسْنَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ; لِأَنَّا ذَكَرْنَاهُمَا اسْتِئْنَاسًا لِمَا ذَكَرْنَا وَشَاهِدًا لَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

معاني الآثار 3144 ص: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ ذَاهِبُونَ إِلَى أَنَّ وَزْنَ الصَّاعِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا : لَمْ يَشُكَّ مُجَاهِدٌ فِي الثَّمَانِيَةِ ، وَإِنَّمَا شَكَّ فِيمَا فَوْقَهَا ، فَثَبَتَتِ الثَّمَانِيَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَانْتَفَى مَا فَوْقَهَا . وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَبُو حَنِيفَةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- . شرح معاني الآثار ش: أَرَادَ بِهَؤُلَاءِ الذَّاهِبِينَ إِلَى أَنَّ وَزْنَ الصَّاعِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ : الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ، وَأَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ ، وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ . بَيَانُ ذَلِكَ : أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي "الصَّحِيحِ " : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ " . ثُمَّ إِنَّ "الْعُسَّ " الْمَذْكُورَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ مِثْلَ الصَّاعِ الَّذِي يَغْتَسِلُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَغْتَسِلُ بِمِثْلِ هَذَا " . ثُمَّ إِنْ مُجَاهِدًا لَمَّا حَزَرَهُ حَزَرَهُ بِثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ أَوْ بِتِسْعَةٍ أَوْ بِعَشَرَةٍ ، فَحَصَلَ الْيَقِينُ فِي الثَّمَانِيَةِ ، وَإِنَّمَا الشَّكُّ فِيمَا فَوْقَهَا ، فَثَبَتَتِ الثَّمَانِيَةُ وَانْتَفَى مَا فَوْقَهَا . وَبِهَذَا الْكَلَامِ حَصَلَ الْجَوَابُ عَمَّا قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ ; لِأَنَّ مُوسَى قَدْ شَكَّ فِي هَذَا الْإِنَاءِ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، وَهُمْ لَا يَقُولُونَ : إِنَّ الصَّاعَ لَا يَزِيدُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ وَلَا فَلْسًا . فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُعَيَّرْ لَهُ الْمَاءُ لِلْغُسْلِ بِكَيْلٍ مَعْلُومٍ وَلَا كَانَ يَتَوَضَّأُ وَيَغْتَسِلُ بِإِنَاءٍ مَخْصُوصٍ ، بَلْ قَدْ تَوَضَّأَ وَاغْتَسَلَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ بِلَا مُرَاعَاةٍ لِمِقْدَارِ الْمَاءِ ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ اغْتَسَلَ هُوَ وَعَائِشَةُ جَمِيعًا مِنْ إِنَاءٍ يَسَعُ ثَلَاثَةَ أَمْدَادٍ ، وَمِنْ إِنَاءٍ أَيْضًا يُسَمَّى الْفَرَقَ ، وَأَيْضًا مِنْ إِنَاءٍ يَسَعُ فِيهَا خَمْسَةَ أَمْدَادٍ ، وَأَيْضًا بِخَمْسَةِ مَكَاكِيَّ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَكَيْفَ يُسْتَدَلُّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ الْمَذْكُورِ أَنَّ الصَّاعَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ ؟ ! قُلْتُ : الْمُرَادُ مِنْ هَذَا ثُبُوتُ كَوْنِ الصَّاعِ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ فَقَطْ لَا التَّعَرُّضُ إِلَى بَيَانِ مِقْدَارِ مَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَقَدْ دَلَّ قَوْلُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَغْتَسِلُ بِمِثْلِ هَذَا " مَعَ حَزْرِ مُجَاهِدٍ ذَلِكَ الْإِنَاءَ بِثَمَانِيَةٍ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى الْمُدَّعَى وَهُوَ الْمَطْلُوبُ . عَلَى أَنَّ ابْنَ عَدِيٍّ أَخْرَجَ فِي "الْكَامِلِ " : عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ رِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " . وَكَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ رِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " . وَلَا يَضُرُّ مَا ذَكَرْنَا مَا قَالُوا مِنْ تَضْعِيفِ إِسْنَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ; لِأَنَّا ذَكَرْنَاهُمَا اسْتِئْنَاسًا لِمَا ذَكَرْنَا وَشَاهِدًا لَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .