3293 3294 3295 3296 3297 3298 ص: حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : ثنا عبد الله بن عمر والليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - عليه السلام - قال : " من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ، ومن لم يحب فليدعه " .

حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا الوهبي ، قال : ثنا ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في يوم عاشوراء : "إن هذا [يوم ] كانت قريش تصومه في الجاهلية ، فمن شاء أن يصومه فليصمه ، ومن شاء أن يتركه فليتركه " .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت غيلان بن جرير يحدث ، عن عبد الله بن معبد ، عن أبي قتادة قال : قلت : الأنصاري ؟ قال : الأنصاري ، عن النبي - عليه السلام -أنه قال في صوم يوم عاشوراء : " أني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا أبي ، قال : سمعت غيلان . . . فذكر بإسناده مثله .

[ ص: 414 ] حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ، عن غيلان . . . فذكر بإسناده مثله .

ففي هذا الحديث أنه أمرهم بصومه احتسابا لما ذكره فيه من الكفارة ، وليس هو بمخالف عندنا لحديث ابن عباس ; لأنه قد يجوز أن يكون يصومه شكرا لله لما أظهر موسى - عليه السلام - على فرعون ، فيشكر الله به ما شكره من ذلك ، فيكفر به عنه السنة الماضية .

حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا : ثنا روح ، قال : ثنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أنه سمع معاوية عام حج وهو على المنبر يقول : "يا أهل المدينة ، أين علماؤكم ؟ ! سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول في هذا اليوم : هذا يوم عاشوراء ، ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم ، فمن شاء فليصم ، ومن شاء فليفطر " .

فقد يجوز أن يكون أراد بقوله : "ولم يكتب عليكم صيامه " أي صيام ذلك اليوم في ذلك العام ، وليس في هذا نفي أن يكون قد كان كتب ذلك عليهم فيما تقدم ذلك العام من الأعوام ثم نسخ بعد ذلك على ما تقدم من الأحاديث ، فقد ثبت نسخ صوم يوم عاشوراء الذي كان فرضا وأمر بذلك على الاختيار ، وأخبر بما في ذلك من الثواب ، فصومه حسن ، وهو اليوم التاسع قد قال ذلك ابن عباس في حديث الحكم بن الأعرج ، وذكر ذلك أيضا عن رسول الله - عليه السلام - .

التالي السابق

الشرح

ش: أَخْرَجَ أَحَادِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - إِيذَانًا بِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ مُنَافَاةٌ ; لِأَنَّ التَّخْيِيرَ الْمَذْكُورَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَالْكَفَّارَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ لَا يُنَافِيَانِ مَا ذُكِرَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ شُكْرًا لِلَّهِ لِإِظْهَارِهِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى فِرْعَوْنَ ، وَكَذَا قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : "لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ " لَا يُنَافِي كَوْنَهُ قَدْ كُتِبَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ الْعَامَ مِنَ الْأَعْوَامِ ; لِأَنَّ مَعْنَى

[ ص: 415 ] كَلَامِهِ : لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ كَانَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ نُسِخَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَأَمَرَ بِذَلِكَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالنَّدْبِ لِمَا فِيهِ مِنَ الثَّوَابِ الْعَظِيمِ .

أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْمَدَنِيِّ الثِّقَةِ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا اللَّيْثُ .

وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ ، قَالَ : أَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : "أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : كَانَ يَوْمٌ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ " ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ : " فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ " .

وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ : عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَوْمُ عَاشُورَاءَ : "مَنْ شَاءَ صَامَ " .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَهْبِيِّ الْكِنْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ " ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ فِي "سُنَنِهِ " : ثَنَا يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي

[ ص: 416 ] الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ " .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ الْمِعْوَلِيِّ الْأَزْدِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَقُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ -قَالَ يَحْيَى : أَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ - عَنْ غَيْلَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : "أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَصُومُ ؟ فَغَضِبَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ قَوْلِهِ ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غَضَبَهُ قَالَ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَبِيًّا ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ ، فَجَعَلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلَامَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ ؟ قَالَ : لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ -أَوْ قَالَ : لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ- قَالَ : كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ قَالَ : وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ قَالَ : ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، قَالَ : كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ : وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " انْتَهَى .

وَقَدْ ذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ هَذَا الْإِسْنَادَ بِعَيْنِهِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ مُقْتَصِرًا فِيهِ عَلَى ذِكْرِ الصَّوْمِ بِعَرَفَةَ .

[ ص: 417 ] الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْلَانَ .

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ " .

الثَّالِثُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الْأَزْدِيِّ الْبَصْرِيِّ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ غَيْلَانَ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ، قَالَا : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَصُومُ ؟ . . . " إِلَى آخِرِهِ ، نَحْوَ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا مَهْدِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا غَيْلَانُ . . . الْحَدِيثَ .

وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّإِهِ " أَيْضًا .

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ فِي "شَرْحِهِ " : لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ عَاشُورَاءَ لَيْسَ بِفَرْضٍ صِيَامُهُ ، وَلَا فَرْضَ إِلَّا صَوْمُ رَمَضَانَ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَخُصَّهُ بِقَوْلِهِ : "وَأَنَا صَائِمٌ " إِلَّا لِفَضْلٍ فِيهِ ، وَفِي رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الْأُسْوَةُ الْحَسَنَةُ .

[ ص: 418 ] قَوْلُهُ : "وَهُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ " أَيْ يَوْمُ عَاشُورَاءَ هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ ، قَدْ قَالَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِيمَا رَوَاهُ الْحَكَمُ بن الْأَعْرَجِ عَنْهُ حَيْثُ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : "أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، قَالَ : عَنْ أَيِّ حَالَةٍ تَسْأَلُ ؟ قُلْتُ : أَسْأَلُ عَنْ صِيَامِهِ أَيَّ يَوْمٍ أَصُومُ ؟ قَالَ : إِذَا أَصْبَحْتَ فِي تَاسِعِهِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا ، قُلْتُ : كَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : نَعَمْ " .

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا مَضَى .

قَوْلُهُ : "وَذَكَرَ ذَلِكَ أَيْضًا " أَيْ : وَذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ مَا قَالَهُ لِلْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَهُوَ قَوْلُهُ : "نَعَمْ " ، لَمَّا سَأَلَهُ الْحَكَمُ : "كَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ؟ " .

ش: أخرج أحاديث عبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري ومعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهم - إيذانا بأنه ليس بينها وبين الأحاديث المتقدمة عن ابن عباس وغيره منافاة ; لأن التخيير المذكور في حديث ابن عمر والكفارة المذكورة في حديث أبي قتادة لا ينافيان ما ذكر في حديث ابن عباس من أنه كان يصومه شكرا لله لإظهاره موسى - عليه السلام - على فرعون ، وكذا قوله في حديث معاوية : "لم يكتب عليكم صيامه " لا ينافي كونه قد كتب ذلك عليهم فيما تقدم ذلك العام من الأعوام ; لأن معنى

[ ص: 415 ] كلامه : لم يكتب عليكم صيام ذلك اليوم من ذلك العام ، ويجوز أن يكون قد كان كتب عليهم فيما تقدم ثم نسخ بهذه الأحاديث ، وأمر بذلك بعد ذلك على الاستحباب والندب لما فيه من الثواب العظيم .

أما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فأخرجه من طريقين صحيحين :

الأول : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني الثقة ، والليث بن سعد ، كلاهما عن نافع ، عن ابن عمر .

وأخرجه مسلم : ثنا قتيبة بن سعيد ، قال : ثنا الليث .

وحدثنا ابن رمح ، قال : أنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر : "أنه ذكر عند رسول الله - عليه السلام - يوم عاشوراء ، فقال رسول الله - عليه السلام - : كان يوم يصومه أهل الجاهلية ، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ، ومن كره فليدعه " ، وفي لفظ له : " فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه ، وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صيامه " .

وأخرج البخاري : عن أبي عاصم ، عن عمر بن محمد ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال النبي - عليه السلام - يوم عاشوراء : "من شاء صام " .

الثاني : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أحمد بن خالد الوهبي الكندي شيخ البخاري في غير "الصحيح " ، عن محمد بن إسحاق المدني ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وأخرجه الدارمي في "سننه " : ثنا يعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - عليه السلام - : "هذا يوم عاشوراء كانت قريش تصومه في

[ ص: 416 ] الجاهلية ، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ، ومن أحب منكم أن يتركه فليتركه ، وكان ابن عمر لا يصومه إلا أن يوافق صيامه " .

وأما حديث أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري - رضي الله عنه - فأخرجه من ثلاث طرق صحاح :

الأول : عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة بن الحجاج ، عن غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري ، عن عبد الله بن معبد الزماني البصري ، عن أبي قتادة .

وأخرجه مسلم مطولا : ثنا يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد ، جميعا عن حماد -قال يحيى : أنا حماد بن زيد - عن غيلان ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة قال : "أتى رجل إلى النبي - عليه السلام - فقال : يا رسول الله كيف نصوم ؟ فغضب النبي - عليه السلام - من قوله ، فلما رأى عمر - رضي الله عنه - غضبه قال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد - عليه السلام - نبيا ، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، فجعل عمر - رضي الله عنه - يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه ، فقال عمر : يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله ؟ قال : لا صام ولا أفطر -أو قال : لم يصم ولم يفطر- قال : كيف من يصوم يومين ويفطر يوما ؟ قال : ويطيق ذلك أحد ؟ قال : كيف من يصوم يوما ويفطر يوما ؟ قال : ذلك صوم داود - عليه السلام - ، قال : كيف من يصوم يوما ويفطر يومين ؟ قال : وددت أني طوقت ذلك ، ثم قال رسول الله - عليه السلام - : ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان ، فهذا صيام الدهر كله ، صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " انتهى .

وقد ذكر الطحاوي هذا الإسناد بعينه في الباب الذي قبله مقتصرا فيه على ذكر الصوم بعرفة .

[ ص: 417 ] الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه ، عن غيلان .

وأخرجه أحمد في "مسنده " .

الثالث : عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن مهدي بن ميمون الأزدي البصري وحماد بن زيد ، كلاهما عن غيلان .

وأخرجه أبو داود : نا سليمان بن حرب ومسدد ، قالا : نا حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة : "أن رجلا أتى النبي - عليه السلام - فقال : يا رسول الله كيف تصوم ؟ . . . " إلى آخره ، نحو رواية مسلم .

وأخرجه أيضا من طريق آخر قال : نا موسى بن إسماعيل ، قال : ثنا مهدي ، قال : ثنا غيلان . . . الحديث .

وأما حديث معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - فأخرجه أيضا بإسناد صحيح : عن أبي بكرة . . . إلى آخره .

وأخرجه البخاري : ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك . . . إلى آخره نحوه .

وأخرجه مالك في "موطإه " أيضا .

وقال أبو عمر في "شرحه " : لم يختلف العلماء أن عاشوراء ليس بفرض صيامه ، ولا فرض إلا صوم رمضان ، وفيه دليل على فضل صوم يوم عاشوراء ; لأنه لم يخصه بقوله : "وأنا صائم " إلا لفضل فيه ، وفي رسول الله - عليه السلام - الأسوة الحسنة .

[ ص: 418 ] قوله : "وهو اليوم التاسع " أي يوم عاشوراء هو اليوم التاسع ، قد قال ذلك عبد الله بن عباس فيما رواه الحكم بن الأعرج عنه حيث قال : قلت لابن عباس : "أخبرني عن يوم عاشوراء ، قال : عن أي حالة تسأل ؟ قلت : أسأل عن صيامه أي يوم أصوم ؟ قال : إذا أصبحت في تاسعه فأصبح صائما ، قلت : كذلك كان يصوم محمد - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم " .

وقد تقدم فيما مضى .

قوله : "وذكر ذلك أيضا " أي : وذكر ابن عباس - رضي الله عنهما - أن ما قاله للحكم بن الأعرج عن النبي - عليه السلام - ، وهو قوله : "نعم " ، لما سأله الحكم : "كذلك كان يصوم محمد - عليه السلام - ؟ " .