3299 3300 3301 ص: وقد روي عن رسول الله - عليه السلام - في ذلك ما حدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عبد الله بن عمير ، عن ابن عباس ، عن النبي - عليه السلام - قال : " لئن عشت إلى العام القابل لأصومن يوم التاسع ، يعني : عاشوراء .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو عامر وأبو داود ، قالا : ثنا ابن أبي ذئب . . . فذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : "لأصومن عاشوراء يوم التاسع " .

حدثنا ابن مرزوق وعلي بن شيبة ، قالا : ثنا روح ، قال : ثنا ابن أبي ذئب . . . فذكر مثل حديث سليمان بن شعيب .

فقوله : "لأصومن عاشوراء يوم التاسع " إخبار منه على أنه يكون ذلك اليوم يوم عاشوراء ، وقوله : "لأصومن يوم التاسع " يحتمل لأصومن يوم التاسع مع العاشر ، أي : لئلا أقصد بصومي إلى يوم عاشوراء بعينه كما تفعله اليهود ، ولكن أخلطه بغيره ، فأكون قد صمته بخلاف ما تصومه يهود .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي كَوْنِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ التَّاسِعَ مِنَ الْمُحَرَّمِ ، رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِلَفْظَيْنِ :

[ ص: 419 ] أَحَدُهُمَا : "لَأَصُومَنَّ يَوْمَ التَّاسِعِ " .

وَالْآخَرُ : "لَأَصُومَنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمَ التَّاسِعِ " .

فَهَذَا إِخْبَارٌ مِنْهُ عَلَى أَنَّ التَّاسِعَ هُوَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَالْأَوَّلُ إِخْبَارٌ مِنْهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ مَعَ الْعَاشِرِ لِئَلَّا يَكُونَ صَوْمُهُ يَوْمًا بِعَيْنِهِ كَمَا عَيَّنَهُ الْيَهُودُ ، وَلَكِنْ يَخْلِطُهُ بِالْعَاشِرِ لِيَكُونَ مُخَالِفًا لِمَا فَعَلَهُ الْيَهُودُ ، وَإِنَّمَا وَفَّقَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ بِهَذَا لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْمُخَالَفَةِ ظَاهِرًا .

وَأَخْرَجَهُ ذَلِكَ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مُعَتِّبِ بْنِ أَبِي لَهَبٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ امْرَأَةِ الْعَبَّاسِ ، وَقِيلَ : مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَا : نَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ : "يَعْنِي : يَوْمَ عَاشُورَاءَ " .

الثَّانِي : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " .

الثَّالِثُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ وَعَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

[ ص: 420 ] وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا وَكِيعٌ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ " .

ش: أي : قد روي عن رسول الله - عليه السلام - في كون يوم عاشوراء التاسع من المحرم ، رواه ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - عليه السلام - بلفظين :

[ ص: 419 ] أحدهما : "لأصومن يوم التاسع " .

والآخر : "لأصومن عاشوراء يوم التاسع " .

فهذا إخبار منه على أن التاسع هو يوم عاشوراء ، والأول إخبار منه عن صوم يوم التاسع مع العاشر لئلا يكون صومه يوما بعينه كما عينه اليهود ، ولكن يخلطه بالعاشر ليكون مخالفا لما فعله اليهود ، وإنما وفق بين اللفظين بهذا لما بينهما من المخالفة ظاهرا .

وأخرجه ذلك من ثلاث طرق صحاح :

الأول : عن سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني ، عن أسد بن موسى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب المدني ، عن القاسم بن عباس بن معتب بن أبي لهب القرشي المدني ، عن عبد الله بن عمير أبي محمد مولى أم الفضل بنت الحارث امرأة العباس ، وقيل : مولى ابن عباس .

وأخرجه مسلم : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : نا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عبد الله بن عمير ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ، وفي رواية أبي بكر : "يعني : يوم عاشوراء " .

الثاني : عن أبي بكرة بكار ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب . . . إلى آخره .

وأخرجه الطيالسي في "مسنده " .

الثالث : عن إبراهيم بن مرزوق وعلي بن شيبة بن الصلت ، كلاهما عن روح بن عبادة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب . . . إلى آخره .

[ ص: 420 ] وأخرجه ابن ماجه : ثنا علي بن محمد ، نا وكيع ، نا ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع " .