3397 3398 3399 3400 ص: وقد روي عن المتقدمين في ذلك :

ما حدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا بشر بن بكر ، قال : حدثني الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن سالم الدوسي ، عن سعد بن أبي وقاص ، وسأله رجل : "أتباشر وأنت صائم ؟ فقال : نعم " .

حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار : " أن عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم ، فرخص فيها للشيخ ، وكرهها للشاب " .

حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن أبي النضر ، أن عائشة بنت طلحة أخبرته : "أنها كانت عند عائشة زوج النبي - عليه السلام - فدخل عليها زوجها عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر - رضي الله عنهم - وهو صائم ، فقالت عائشة : ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها ؟ قال : أقبلها وأنا صائم ؟ فقالت له عائشة : نعم " .

حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا شعيب ، قال : ثنا الليث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن أبي مرة مولى عقيل ، عن حكيم بن عقال أنه قال : " سألت عائشة - رضي الله عنها - ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم ؟ قالت : فرجها " .

فهذه عائشة تقول فيما يحرم على الصائم من امرأته وما يحل له منها ما قد ذكرنا ، فدل ذلك على أن القبلة كانت مباحة عندها للصائم الذي يأمن على نفسه ومكروهة لغيره ، ليس لأنها حرام عليه ، ولكنه لا يأمن إذا فعلها من أن تغلبه شهوته حتى يقع فيما يحرم عليه .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي حُكْمِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .

[ ص: 516 ] وَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَهُمْ : سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - فِي أَنَّ حُكْمَهَا الْإِبَاحَةُ ، وَأَخْرَجَ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَنَّ حُكْمَهَا [ . . . . ] .

أَمَّا أَثَرُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ -بِالنُّونِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ- وَهُوَ سَالِمُ سَبَلَانَ ، وَهُوَ سَالِمٌ الدَّوْسِيُّ ، وَهُوَ سَالِمٌ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، وَهُوَ سَالِمٌ مَوْلَى دَوْسٍ ، وَهُوَ سَالِمٌ مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ ، وَهُوَ سَالِمٌ مَوْلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ . رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ غَيْرَ التِّرْمِذِيَّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ : " قَالَ رَجُلٌ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، أَتُبَاشِرُ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَآخُذُ بِجِهَازِهَا " .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ ، وَفِي لَفْظِهِ : قَالَ : نَعَمْ ، وَأَقْبِضُ عَلَى مَتَاعِهَا .

وَأَمَّا أَثَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّإِهِ " .

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ فِي "شَرْحِهِ " : وَكَرِهَ مَالِكٌ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ فِي رَمَضَانَ لِلشَّيْخِ وَالشَّابِّ ، وَلَمْ يَذْهَبْ فِيهَا إِلَى مَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ هَذَا .

وَفِي "شَرْحِ الْمُهَذَّبِ " : عَنْ مَالِكٍ إِبَاحَةُ الْقُبْلَةِ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهَا لَا تُبْطِلُ الصَّوْمَ إِلَّا أَنْ يُنْزِلَ بِالْقُبْلَةِ .

[ ص: 517 ] وَأَمَّا أَثَرُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ -وَاسْمُهُ سَالِمٌ - بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْقُرَشِيِّ التَّيْمِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّةِ الْمَدَنِيَّةِ - وَأُمُّهَا أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، أَصْدَقَهَا مُصْعَبُ بن الزُّبَيْرِ أَلْفَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ مَاتَ زَوْجُهَا ابْنُ خَالِهَا عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَوَى لَهَا الْجَمَاعَةُ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : عَنْ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

الثَّانِي : عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ -اسْمُهُ يَزِيدُ - مَوْلَى عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ الْعِجْلِيِّ الْبَصْرِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَبِنَحْوِ ذَلِكَ أَخْرَجَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " : مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : " سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ صَائِمًا ؟ فَقَالَتْ : كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ " .

ش: أي : قد روي عن الصحابة والتابعين في حكم القبلة للصائم .

[ ص: 516 ] وأخرج في ذلك عن ثلاثة من الصحابة وهم : سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس وعائشة - رضي الله عنهم - في أن حكمها الإباحة ، وأخرج عن ثعلبة بن صعير وعلي بن أبي طالب في أن حكمها [ . . . . ] .

أما أثر سعد بن أبي وقاص فأخرجه بإسناد صحيح : عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن بشر بن بكر التنيسي عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير الطائي ، عن سالم بن عبد الله النصري -بالنون والصاد المهملة- وهو سالم سبلان ، وهو سالم الدوسي ، وهو سالم مولى المهري ، وهو سالم مولى دوس ، وهو سالم مولى النصريين ، وهو سالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، قال أبو حاتم : شيخ . روى له مسلم والأربعة غير الترمذي .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سالم الدوسي : " قال رجل لسعد : يا أبا إسحاق ، أتباشر وأنت صائم ؟ قال : نعم ، وآخذ بجهازها " .

وأخرجه ابن حزم ، وفي لفظه : قال : نعم ، وأقبض على متاعها .

وأما أثر ابن عباس فكذلك أخرجه بإسناد صحيح .

وأخرجه مالك في "موطإه " .

وقال أبو عمر في "شرحه " : وكره مالك القبلة للصائم في رمضان للشيخ والشاب ، ولم يذهب فيها إلى ما رواه عن زيد بن أسلم هذا .

وفي "شرح المهذب " : عن مالك إباحة القبلة في النفل دون الفرض ، ولا خلاف أنها لا تبطل الصوم إلا أن ينزل بالقبلة .

[ ص: 517 ] وأما أثر عائشة - رضي الله عنها - فأخرجه من طريقين صحيحين :

الأول : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك عن أبي النضر -واسمه سالم - بن أبي أمية القرشي التيمي روى له الجماعة ، عن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية المدنية - وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وكانت من أجمل نساء قريش ، أصدقها مصعب بن الزبير ألف ألف درهم ، وذلك بعد أن مات زوجها ابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق روى لها الجماعة .

وأخرجه عبد الرزاق : عن مالك . . . إلى آخره نحوه .

الثاني : عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن أبي مرة -اسمه يزيد - مولى عقيل بن أبي طالب روى له الجماعة ، عن حكيم بن عقال العجلي البصري وثقه ابن حبان .

وبنحو ذلك أخرج ابن حزم في "المحلى " : من طريق معمر ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، عن مسروق قال : " سألت عائشة أم المؤمنين : ما يحل للرجل من امرأته صائما ؟ فقالت : كل شيء إلا الجماع " .