3238 3239 3240 3241 3242 3243 3244 3245 3246 ص: وكان من الحجة على أهل المقالة الأولى التي قد ذكرناها لأهل المقالة الثانية التي قد وصفناها : أنا قد رأيناهم كانوا مع رسول الله - عليه السلام - بعد أن أباح لهم الإفطار في السفر يصومون فيه .
فمما روي في ذلك :
ما حدثنا يزيد بن سنان وربيع الجيزي وصالح بن عبد الرحمن ، قالوا : حدثنا ، قال : ثنا القعنبي ، عن هشام بن سعد عثمان بن حيان الدمشقي ، عن ، قالت : قال أم الدرداء : أبو الدرداء وعبد الله بن رواحة " . "لقد رأيتنا مع رسول الله - عليه السلام - في بعض أسفاره في يوم شديد الحر حتى إن الرجل ليضع يده على رأسه لشدة الحر وما منا صائم إلا رسول الله - عليه السلام -
حدثنا ، قال : ثنا محمد بن عمرو ، عن أبو معاوية عاصم ، عن ، عن أبي نضرة - رضي الله عنه - قال : جابر " كنا مع رسول الله - عليه السلام - في سفر ، فمنا الصائم ومنا المفطر ، فلم يكن يعيب بعضنا على بعض . "
[ ص: 357 ] حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا ، قال : ثنا روح بن عبادة ، قال : سمعت شعبة يحدث ، عن قتادة ، عن أبي نضرة قال : أبي سعيد الخدري . "كنا مع رسول الله - عليه السلام - يوم فتح مكة لتسع عشرة من رمضان ، فصام صائمون ، وأفطر مفطرون ، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء ، ولا هؤلاء على هؤلاء "
حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا ، قال : ثنا روح ، عن سعيد بن أبي عروبة . . . فذكر بإسناده مثله . غير أنه قال : "لثنتي عشرة " . قتادة
حدثنا ، قال : ثنا علي ، قال : ثنا روح ، عن هشام بن أبي عبد الله . . . فذكر بإسناده مثله . غير أنه قال : "لثمان عشر " . قتادة
حدثنا ، قال : ثنا أبو بكرة ، قال : ثنا وهب هشام . . . فذكر بإسناده مثله .
حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم هشام . . . فذكر بإسناده مثله . غير أنه لم يذكر فتح مكة .
حدثنا ، قال : ثنا محمد بن عمرو ، عن أبو معاوية عاصم ، عن ، عن مورق العجلي قال : أنس . "خرجنا مع رسول الله - عليه السلام - في سفر ، فنزلنا في يوم شديد الحر ، فمنا الصائم ومنا المفطر ، فنزلنا منزلا في يوم حار وأكثرنا ظلا صاحب الكساء ، ومنا من يستر الشمس بيده ، فسقط الصوام ، وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركاب ، فقال رسول الله - عليه السلام - : ذهب المفطرون بالأجر اليوم "
حدثنا يونس ، قال : ثنا ، أن ابن وهب أخبره ، عن مالكا ، عن حميد الطويل قال : أنس بن مالك . "سافرنا مع رسول الله - عليه السلام - فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم "
فدل ما ذكرنا في هذه الآثار أن ما كان من إفطار رسول الله - عليه السلام - وأمره أصحابه بذلك ليس على المنع من الصوم في السفر ، وأنه على الإباحة في الإفطار .