3411 3412 3413 3414 3415 ص: وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين :

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا مالك وصخر بن جويرة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال : " من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ، ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا القعنبي ، قال : ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مثله .

[ ص: 530 ] حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا حماد -يعني ابن سلمة - عن حماد ، عن إبراهيم مثله .

حدثنا محمد ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن مثله .

حدثنا محمد ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا حماد ، عن حبان السلمي ، عن القاسم بن محمد مثله .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ رُوِيَ مَا ذَكَرْنَا -مِنْ أَنَّ الْقَيْءَ لَا يُفْطِرُ ، وَأَنَّ الِاسْتِقَاءَ يُفْطِرُ - عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ .

وَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَصَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّإِهِ " .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "الْمَعْرِفَةِ " : أَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّاءَ وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : "مَنِ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ " .

وَأَخْرَجَ مِنَ التَّابِعِينَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

أَمَّا أَثَرُ إِبْرَاهِيمَ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ شَيْخِ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ .

[ ص: 531 ] وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا غُنْدَرٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : "إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَهَوَّعَ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ " .

وَأَمَّا أَثَرُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ ، قَالَا : "إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ ، وَإِذَا تَقَيَّأَ أَفْطَرَ " .

وَأَمَّا أَثَرُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حِبَّانَ -بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- ابْنِ جَزْءٍ السُّلَمِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حِبَّانَ السُّلَمِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : "الصَّائِمُ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ قَاءَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ " .

ش: أي : قد روي ما ذكرنا -من أن القيء لا يفطر ، وأن الاستقاء يفطر - عن جماعة من الصحابة والتابعين .

وأخرج في ذلك عن عبد الله بن عمر من طريقين صحيحين :

الأول : عن أبي بكرة بكار ، عن روح بن عبادة ، عن مالك بن أنس وصخر بن جويرية البصري ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وأخرجه مالك في "موطإه " .

الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري ، عن مالك . . . إلى آخره .

وأخرجه البيهقي في "المعرفة " : أنا أبو بكر وأبو زكرياء وأبو سعيد ، قالوا : أنا أبو العباس ، قال : أنا الربيع ، قال : أنا الشافعي ، قال : أنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : "من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ، ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء " .

وأخرج من التابعين عن إبراهيم النخعي والحسن البصري والقاسم بن محمد .

أما أثر إبراهيم فأخرجه بإسناد صحيح : عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن حجاج بن المنهال ، عن حماد بن سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان شيخ أبي حنيفة ، عن إبراهيم .

[ ص: 531 ] وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا غندر ، قال : ثنا شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : "إذا ذرعه القيء فلا إعادة عليه ، وإن تهوع فعليه الإعادة " .

وأما أثر الحسن البصري فأخرجه كذلك بإسناد صحيح : عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل ، عن الحسن .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا أزهر السمان ، عن ابن عون ، عن الحسن وابن سيرين ، قالا : "إذا ذرع الصائم القيء لم يفطر ، وإذا تقيأ أفطر " .

وأما أثر القاسم بن محمد فأخرجه أيضا بإسناد صحيح : عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج بن المنهال ، عن حماد بن سلمة ، عن حبان -بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة- ابن جزء السلمي وثقه ابن حبان . . . إلى آخره .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن حبان السلمي ، عن القاسم بن محمد قال : "الصائم إذا ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، وإن قاء متعمدا فعليه القضاء " .