المبحث الثالث

افتقار الشهادة في الوقف إلى تقدم الدعوى

لا تفتقر الشهادة في الوقف إلى تقدم الدعوى إلا إذا كان الوقف على معين، فجمهور العلماء على أن nindex.php?page=treesubj&link=4404الشهادة في الوقف إذا كانت على آدمي معين لا تسمع إلا بعد تقدم الدعوى.

وإن كانت على آدمي غير معين كالفقراء لا يشترط لسماع الشهادة فيه تقدم الدعوى.

وذهب الحنفية : إلى أنه لا يشترط لسماع الشهادة في الوقف تقدم الدعوى مطلقا .

وحجته: أن الوقف من حقوق الله تعالي; إذ هو تصدق بالغلة على جهة بر.

ونوقش: بأن هذا مسلم إذا كان غير معين كالفقراء، وإن كان على معين فهو من حقوق الآدميين.

وذهب بعض المالكية : إلى أنه يجب على الشهود الإخبار بشهادتهم عند الحاكم إذا كان الوقف على غير معين .

وهذا ظاهر، إذا كان يترتب على عدم إدلاء الشاهد بشهادته تضييع [ ص: 451 ] للوقف أو التعدي عليه، لقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه . [ ص: 452 ]

الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ

افْتِقَارُ الشَّهَادَةِ فِي الْوَقْفِ إِلَى تَقَدُّمِ الدَّعْوَى

لَا تَفْتَقِرُ الشَّهَادَةُ فِي الْوَقْفِ إِلَى تَقَدُّمِ الدَّعْوَى إِلَّا إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ، فَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4404الشَّهَادَةَ فِي الْوَقْفِ إِذَا كَانَتْ عَلَى آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ لَا تُسْمَعُ إِلَّا بَعْدَ تَقَدُّمِ الدَّعْوَى.

وَإِنْ كَانَتْ عَلَى آدَمِيٍّ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ لَا يُشْتَرَطُ لِسَمَاعِ الشَّهَادَةِ فِيهِ تَقَدُّمُ الدَّعْوَى.

وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ : إِلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِسَمَاعِ الشَّهَادَةِ فِي الْوَقْفِ تَقَدُّمُ الدَّعْوَى مُطْلَقًا .

وَحُجَّتُهُ: أَنَّ الْوَقْفَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالِي; إِذْ هُوَ تَصَدُّقٌ بِالْغَلَّةِ عَلَى جِهَةِ بِرٍّ.

وَنُوقِشَ: بِأَنَّ هَذَا مُسَلَّمٌ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ، وَإِنْ كَانَ عَلَى مُعَيَّنٍ فَهُوَ مِنْ حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ.

وَذَهَبَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ : إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الشُّهُودِ الْإِخْبَارُ بِشَهَادَتِهِمْ عِنْدَ الْحَاكِمِ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ .

وَهَذَا ظَاهِرٌ، إِذَا كَانَ يَتَرَتَّبُ عَلَى عَدَمِ إِدْلَاءِ الشَّاهِدِ بِشَهَادَتِهِ تَضْيِيعٌ [ ص: 451 ] لِلْوَقْفِ أَوِ التَّعَدِّي عَلَيْهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . [ ص: 452 ]