[ ص: 3 ] بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب العين
باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق والأصم
( عف ) العين والفاء أصلان صحيحان : أحدهما الكف عن القبيح ، والآخر دال على قلة شيء .
فالأول : العفة : الكف عما لا ينبغي . ورجل عف وعفيف . وقد عف يعف [ عفة ] وعفافة وعفافا .
والأصل الثاني : العفة : بقية اللبن في الضرع . وهي أيضا العفافة .
قال الأعشى :
لا تجافى عنه النهار ولا تع جوه إلا عفافة أو فواق
ويقال : تعاف ناقتك ، أي احلبها بعد الحلبة الأولى ودع فصيلها يتعففها ، كأنما يرتضع تلك البقية . وعففت فلانا : سقيته العفافة . فأما قولهم : جاء على عفان ذاك ، أي إبانه ، فهو من الإبدال ، والأصل " إفان " ، وقد مر .
[ ص: 3 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كِتَابُ الْعَيْنِ
بَابُ الْعَيْنِ وَمَا بَعْدَهَا فِي الْمُضَاعَفِ وَالْمُطَابَقِ وَالْأَصَمِّ
( عَفَّ ) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ : أَحَدُهُمَا الْكَفُّ عَنِ الْقَبِيحِ ، وَالْآخَرُ دَالٌّ عَلَى قِلَّةِ شَيْءٍ .
فَالْأَوَّلُ : الْعِفَّةُ : الْكَفُّ عَمَّا لَا يَنْبَغِي . وَرَجُلٌ عَفٌّ وَعَفِيفٌ . وَقَدْ عَفَّ يَعِفُّ [ عِفَّةً ] وَعَفَافَةً وَعَفَافًا .
وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْعُفَّةُ : بَقِيَّةُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَهِيَ أَيْضًا الْعُفَافَةُ .
قَالَ الْأَعْشَى :
لَا تَجَافَى عَنْهُ النَّهَارَ وَلَا تَعْ جُوهُ إِلَّا عُفَافَةٌ أَوْ فُوَاقُ
وَيُقَالُ : تَعَافَّ نَاقَتَكَ ، أَيِ احْلُبْهَا بَعْدَ الْحَلْبَةِ الْأُولَى وَدَعْ فَصِيلَهَا يَتَعَفَّفُهَا ، كَأَنَّمَا يَرْتَضِعُ تِلْكَ الْبَقِيَّةَ . وَعَفَّفَتُ فُلَانًا : سَقَيْتُهُ الْعُفَافَةَ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : جَاءَ عَلَى عِفَّانِ ذَاكَ ، أَيْ إِبَّانَهُ ، فَهُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ " إِفَّانِ " ، وَقَدْ مَرَّ .