( عكن ) العين والكاف والنون أصل صحيح قريب من الذي قبله ، قال الخليل : العكن : جمع عكنة ، وهي الطي في بطن الجارية من السمن . ولو قيل جارية عكناء لجاز ، ولكنهم يقولون : معكنة . ويقال تعكن الشيء تعكنا ، إذا ارتكم بعضه على بعض . قال الأعشى :

إليها وإن فاته شبعة تأتى لأخرى عظيم العكن

ومن الباب : النعم العكنان : الكثير المجتمع ، ويقال عكنان بسكون الكاف أيضا . قال :

وصبح الماء بورد عكنان

قال الدريدي : ناقة عكناء ، إذا غلظت ضرتها وأخلافها .

[ ص: 103 ]

( عَكَنَ ) الْعَيْنُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ قَرِيبٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ ، قَالَ الْخَلِيلُ : الْعُكَنُ : جَمْعُ عُكْنَةٍ ، وَهِيَ الطَّيُّ فِي بَطْنِ الْجَارِيَةِ مِنَ السِّمَنِ . وَلَوْ قِيلَ جَارِيَةٌ عَكْنَاءُ لَجَازَ ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ : مُعَكَّنَةٌ . وَيُقَالُ تَعَكَّنَ الشَّيْءُ تَعَكُّنًا ، إِذَا ارْتَكَمَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ . قَالَ الْأَعْشَى :

إِلَيْهَا وَإِنْ فَاتَهُ شُبْعَةٌ تَأَتَّى لِأُخْرَى عَظِيمُ الْعُكَنْ

وَمِنَ الْبَابِ : النَّعَمُ الْعَكَنَانُ : الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ ، وَيُقَالُ عَكْنَانٌ بِسُكُونِ الْكَافِ أَيْضًا . قَالَ :

وَصَبَّحَ الْمَاءَ بِوِرْدٍ عَكْنَانٌ

قَالَ الدُّرَيْدِيُّ : نَاقَةٌ عَكْنَاءُ ، إِذَا غَلُظَتْ ضَرَّتُهَا وَأَخْلَافُهَا .

[ ص: 103 ]