( فيد ) الفاء والياء والدال أصيل صحيح ، إلا أن كلمه لم تجئ قياسا ، وهو من الأبواب التي لا تنقاس . من ذلك الفيد ، يقولون : هو الزعفران . وبه سمي الشعر الذي على جحفلة الفرس . والفيد : التبختر في المشي . يقال : رجل فياد . فأما الفياد في قول أبي النجم :

[ ص: 464 ]

ولست بالفيادة المقصمل

فيقال : هو المعجب بنفسه المتبختر في مشيه . وقالوا : الفيادة : الأكول . والفيد : الموت . [ فاد ] يفيد . والفياد : ذكر البوم . قال :

ويهماء بالليل غطشى الفلا     يؤنسني صوت فيادها

والفائدة : استحداث مال وخير . وقد فادت له فائدة . ويقال : أفدت غيري ، وأفدت من غيري .

( فَيَدَ ) الْفَاءُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ ، إِلَّا أَنَّ كَلِمَهُ لَمْ تَجِئْ قِيَاسًا ، وَهُوَ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي لَا تَنْقَاسُ . مِنْ ذَلِكَ الْفَيْدُ ، يَقُولُونَ : هُوَ الزَّعْفَرَانُ . وَبِهِ سُمِّي الشَّعَرُ الَّذِي عَلَى جَحْفَلَةِ الْفَرَسِ . وَالْفَيْدُ : التَّبَخْتُرُ فِي الْمَشْيِ . يُقَالُ : رَجُلٌ فَيَّادٌ . فَأَمَّا الْفَيَّادُ فِي قَوْلِ أَبِي النَّجْمِ :

[ ص: 464 ]

وَلَسْتُ بِالْفَيَّادَةِ الْمُقَصْمِلِ

فَيُقَالُ : هُوَ الْمُعْجَبُ بِنَفْسِهِ الْمُتَبَخْتِرُ فِي مَشْيِهِ . وَقَالُوا : الْفَيَّادَةُ : الْأَكُولُ . وَالْفَيْدُ : الْمَوْتُ . [ فَادَ ] يَفِيدُ . وَالْفَيَّادُ : ذَكَرُ الْبُومِ . قَالَ :

وَيَهْمَاءَ بِاللَّيْلِ غَطْشَى الْفَلَا     يُؤْنِسُنِي صَوْتُ فَيَّادِهَا

وَالْفَائِدَةُ : اسْتِحْدَاثُ مَالٍ وَخَيْرٍ . وَقَدْ فَادَتْ لَهُ فَائِدَةٌ . وَيُقَالُ : أَفَدْتُ غَيْرِي ، وَأَفَدْتُ مِنْ غَيْرِي .