( عذل ) العين والذال واللام أصل صحيح يدل على حر وشدة فيه ، ثم يقاس عليه ما يقاربه . ومن ذلك اعتذل الحر : اشتد . قال أبو عبيد : أيام معتذلات : شديدات الحرارة .

[ ص: 258 ] ومما قيس على هذا قولهم : عذل فلان فلانا عذلا ، والعذل الاسم . ورجل عذال وامرأة عذالة ، إذا كثر ذلك منهما . والعذال الرجال ، والعذل النساء . وسمي هذا عذلا لما فيه من شدة ومس لذع . قال :

غدت عذالتاي فقلت مهلا أفي وجد بسلمى تعذلاني

( عَذَلَ ) الْعَيْنُ وَالذَّالُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَرٍّ وَشِدَّةٍ فِيهِ ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ مَا يُقَارِبُهُ . وَمِنْ ذَلِكَ اعْتَذَلَ الْحَرُّ : اشْتَدَّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَيَّامٌ مُعْتَذِلَاتٌ : شَدِيدَاتُ الْحَرَارَةِ .

[ ص: 258 ] وَمِمَّا قِيسَ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ : عَذَلَ فُلَانٌ فُلَانًا عَذْلًا ، وَالْعَذَلُ الِاسْمُ . وَرَجُلٌ عَذَّالٌ وَامْرَأَةٌ عَذَّالَةٌ ، إِذَا كَثُرَ ذَلِكَ مِنْهُمَا . وَالْعُذَّالُ الرِّجَالُ ، وَالْعُذَّلُ النِّسَاءُ . وَسُمِّيَ هَذَا عَذْلًا لِمَا فِيهِ مِنْ شِدَّةٍ وَمَسِّ لَذْعٍ . قَالَ :

غَدَتْ عَذَّالَتَايَ فَقُلْتُ مَهْلًا أَفِي وَجْدٍ بِسَلْمَى تَعْذُلَانِي