( عتل ) العين والتاء واللام أصل صحيح يدل على شدة وقوة في الشيء . من ذلك الرجل العتل ، وهو الشديد القوي المصحح الجسم; واشتقاقه من العتلة التي يحفر بها . والعتلة أيضا : الهراوة الغليظة من الخشب ، والجمع عتل . وقال :

وأينما كنت من البلاد فاجتنبن عرم الذواد     وضربهم بالعتل الشداد

ومن الباب العتل ، وهو أن تأخذ بتلبيب الرجل فتعتله ، أي تجره إليك [ ص: 224 ] بقوة وشدة . قال الله - تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم . ولا يكون عتلا إلا بجفاء وشدة . وزعم قوم أنهم يقولون : لا أنعتل معك : أي لا أنقاد معك .

( عَتَلَ ) الْعَيْنُ وَالتَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَقُوَّةٍ فِي الشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْعُتُلُّ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الْقَوِيَّ الْمُصَحَّحُ الْجِسْمِ; وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْعَتَلَةِ الَّتِي يُحْفَرُ بِهَا . وَالْعَتَلَةُ أَيْضًا : الْهِرَاوَةُ الْغَلِيظَةُ مِنَ الْخَشَبِ ، وَالْجَمْعُ عَتَلٌ . وَقَالَ :

وَأَيْنَمَا كُنْتَ مِنَ الْبِلَادِ فَاجْتَنِبَنَّ عُرَّمَ الذُّوَّادِ     وَضَرَبَهُمْ بِالْعَتَلِ الشِّدَادِ

وَمِنَ الْبَابِ الْعَتْلُ ، وَهُوَ أَنْ تَأْخُذَ بِتَلْبِيبِ الرَّجُلِ فَتَعْتِلَهُ ، أَيْ تَجُرُّهُ إِلَيْكَ [ ص: 224 ] بِقُوَّةٍ وَشِدَّةٍ . قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ . وَلَا يَكُونُ عَتْلًا إِلَّا بِجَفَاءٍ وَشِدَّةٍ . وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : لَا أَنْعَتِلُ مَعَكَ : أَيْ لَا أَنْقَادُ مَعَكَ .