( عبأ ) العين والباء والهمزة والحرف المعتل غير المهموز أصل واحد ، يدل على اجتماع في ثقل . من ذلك العبء ، وهو كل حمل ، من غرم أو حمالة ، والجمع الأعباء . قال :

وحمل العبء عن أعناق قومي وفعلي في الخطوب بما عناني

ومن الباب : ما عبأت به شيئا ، إذا لم تباله ، كأنك لم تجد له ثقلا . ومن [ ص: 216 ] الباب : عبأت الطيب وفرقوا بين ذلك وبين الجيش ، فقالوا : عبيت الكتيبة أعبيها تعبية ، إذا هيأتها . وقد قالوا : عبأت الجيش أيضا ، ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . وقال في عبأت الطيب :

كأن بصدره وبمنكبيه     عبيرا بات تعبؤه عروس

والعباءة : ضرب من الأكسية . وقياسه صحيح; لأنه يشتمل على لابسه ويجمعه . والله أعلم بالصواب .

( عَبَأَ ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ وَالْهَمْزَةُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ غَيْرُ الْمَهْمُوزِ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى اجْتِمَاعٍ فِي ثِقَلٍ . مِنْ ذَلِكَ الْعِبْءُ ، وَهُوَ كُلُّ حِمْلٍ ، مِنْ غُرْمٍ أَوْ حَمَالَةٍ ، وَالْجَمْعُ الْأَعْبَاءُ . قَالَ :

وَحَمْلُ الْعِبْءِ عَنْ أَعْنَاقِ قَوْمِي وَفِعْلِي فِي الْخُطُوبِ بِمَا عَنَانِي

وَمِنَ الْبَابِ : مَا عَبَأْتُ بِهِ شَيْئًا ، إِذَا لَمْ تُبَالِهِ ، كَأَنَّكَ لَمْ تَجِدْ لَهُ ثِقْلًا . وَمِنَ [ ص: 216 ] الْبَابِ : عَبَأْتُ الطِّيبَ وَفَرَّقُوا بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْجَيْشِ ، فَقَالُوا : عَبَّيْتُ الْكَتِيبَةَ أُعَبِّيهَا تَعْبِيَةً ، إِذَا هَيَّأْتُهَا . وَقَدْ قَالُوا : عَبَّأْتُ الْجَيْشَ أَيْضًا ، ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَقَالَ فِي عَبَأَتُ الطِّيبَ :

كَأَنَّ بِصَدْرِهِ وَبِمَنْكِبَيْهِ     عَبِيرًا بَاتَ تَعْبَؤُهُ عَرُوسُ

وَالْعَبَاءَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْسِيَةِ . وَقِيَاسُهُ صَحِيحٌ; لِأَنَّهُ يَشْتَمِلُ عَلَى لَابِسِهِ وَيَجْمَعُهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .