( غمض ) الغين والميم والضاد أصل صحيح يدل على تطامن في الشيء وتداخل . فالغمض : ما تطامن من الأرض ، وجمعه غموض . ثم يقال : غمض الشيء من العلم وغيره ، فهو غامض ، ودار غامضة ، إذا لم تكن شارعة بارزة .

[ ص: 396 ] ونسب غامض : لا يعرف . وغمض عينه وأغمضها بمعنى . وهو قياس الباب . ويقال : ما ذقت غمضا من النوم ولا غماضا ، أي كقدر ما تغمض فيه العين . ويقال : أغمض لي فيما بعتني ، كأنك تريد الزيادة منه لرداءته والحط من ثمنه . وهو أيضا من إغماض العين ، أي اتركه كأنك لا تراه . والمغمضات : الذنوب يركبها الرجل وهو يعرفها لكنه يغمض عنها كأنه لم يرها . ويقال : غمضت الناقة ، إذا ردت عن الحوض فحملت على الذائد مغمضة عينيها فوردت . قال أبو النجم :

يرسلها التغميض إن لم ترسل

وأغمضت حد السيف ، إذا رققته ، أي كأنك لرقته أخفيته عن العيون .

( غَمَضَ ) الْغَيْنُ وَالْمِيمُ وَالضَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَطَامُنٍ فِي الشَّيْءِ وَتَدَاخُلٍ . فَالْغَمْضُ : مَا تَطَامَنَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَجَمْعُهُ غُمُوضٌ . ثُمَّ يُقَالُ : غَمَضَ الشَّيْءُ مِنَ الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ ، فَهُوَ غَامِضٌ ، وَدَارٌ غَامِضَةٌ ، إِذَا لَمْ تَكُنْ شَارِعَةً بَارِزَةً .

[ ص: 396 ] وَنَسَبٌ غَامِضٌ : لَا يُعْرَفُ . وَغَمَّضَ عَيْنَهُ وَأَغْمَضَهَا بِمَعْنًى . وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ . وَيُقَالُ : مَا ذُقْتُ غُمْضًا مِنَ النَّوْمِ وَلَا غِمَاضًا ، أَيْ كَقَدْرٍ مَا تُغْمَضُ فِيهِ الْعَيْنُ . وَيُقَالُ : أَغْمِضْ لِي فِيمَا بِعْتِنِي ، كَأَنَّكَ تُرِيدُ الزِّيَادَةَ مِنْهُ لِرَدَاءَتِهِ وَالْحَطَّ مِنْ ثَمَنِهِ . وَهُوَ أَيْضًا مِنْ إِغْمَاضِ الْعَيْنِ ، أَيِ اتْرُكْهُ كَأَنَّكَ لَا تَرَاهُ . وَالْمُغَمِّضَاتُ : الذُّنُوبُ يَرْكَبُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْرِفُهَا لَكِنَّهُ يُغَمِّضُ عَنْهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَهَا . وَيُقَالُ : غُمِّضَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا رُدَّتْ عَنِ الْحَوْضِ فَحَمَلَتْ عَلَى الذَّائِدِ مُغَمِّضَةً عَيْنَيْهَا فَوَرَدَتْ . قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

يُرْسِلُهَا التَّغْمِيضُ إِنْ لَمْ تُرْسَلِ

وَأَغْمَضَتْ حَدَّ السَّيْفِ ، إِذَا رَقَّقَتْهُ ، أَيْ كَأَنَّكَ لِرِقَّتِهِ أَخْفَيْتَهُ عَنِ الْعُيُونِ .