( عتم ) العين والتاء والميم أصل صحيح يدل على إبطاء في الشيء أو كف عنه . قال الخليل : عتم الرجل يعتم ، إذا كف عن الشيء بعد المضي فيه ، وعتم يعتم . وحملت على فلان فما عتمت أن ضربته ، أي ما نهنهت وما نكلت وما أبطأت . وفي الحديث : أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=965159غرس كذا ودية فما عتمت منها ودية ، أي ما أبطأت ، حتى علقت . وقال :

مجامع الهام ولا يعتم

أي لا يمهل ولا يكف . وقال :

ولست بوقاف إذا الخيل أحجمت     ولست عن القرن الكمي بعاتم

قال : والعتمة هو الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشمس والشفق . يقال : أعتم القوم ، إذا صاروا في ذلك الوقت . وجاء الضيف عاتما ، أي معتما في تلك الساعة .

ومما شذ عن هذا الباب العتم : الزيتون البري . قال النابغة :

[ ص: 225 ]

تستن بالضرو من براقش     أو هيلان أو ناضر من العتم

( عَتَمَ ) الْعَيْنُ وَالتَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِبْطَاءٍ فِي الشَّيْءِ أَوْ كَفٍّ عَنْهُ . قَالَ الْخَلِيلُ : عَتَّمَ الرَّجُلُ يُعَتِّمُ ، إِذَا كَفَّ عَنِ الشَّيْءِ بَعْدَ الْمُضِيِّ فِيهِ ، وَعَتَمَ يَعْتِمُ . وَحَمَلْتُ عَلَى فُلَانٍ فَمَا عَتَّمْتُ أَنْ ضَرَبْتُهُ ، أَيْ مَا نَهْنَهْتُ وَمَا نَكَلْتُ وَمَا أَبْطَأْتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=965159غَرَسَ كَذَا وَدِيَّةً فَمَا عَتَّمَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ ، أَيْ مَا أَبْطَأَتْ ، حَتَّى عَلِقَتْ . وَقَالَ :

مَجَامِعُ الْهَامِ وَلَا يُعْتَمُ

أَيْ لَا يُمْهَلُ وَلَا يُكَفُّ . وَقَالَ :

وَلَسْتُ بِوَقَّافٍ إِذَا الْخَيْلُ أَحْجَمَتْ     وَلَسْتُ عَنِ الْقِرْنِ الْكَمِّيِّ بِعَاتِمِ

قَالَ : وَالْعَتَمَةُ هُوَ الثُّلُثُ الْأَوَّلُ مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ وَالشَّفَقِ . يُقَالُ : أَعْتَمَ الْقَوْمُ ، إِذَا صَارُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَجَاءَ الضَّيْفُ عَاتِمًا ، أَيْ مُعْتِمًا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْعَتْمُ : الزَّيْتُونُ الْبَرِّيُّ . قَالَ النَّابِغَةُ :

[ ص: 225 ]

تَسْتَنُّ بِالضَّرْوِ مِنْ بَرَاقِشَ     أَوْ هَيْلَانَ أَوْ نَاضِرٍ مِنَ الْعَتْمِ