( عمق ) العين والميم والقاف أصل ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، قال : العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد ، وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها .

قال الخليل : بئر عميقة ، إذا بعد قعرها وأعمقها حافرها . ويقولون ما أبعد عماقة هذه الركية ، أي ما أبعد قعرها .

ومن الباب : تعمق الرجل في كلامه ، إذا تنطع . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي عن بعض فصحاء العرب : رأيت خليقة فما رأيت أعمق منها . قال : والخليقة : البئر الحديثة الحفر .

والذي بقي في الباب بعدما ذكرناه أسماء الأماكن ، أو نبات . وقد قلنا : إن ذلك لا يكاد يجيء على قياس ، إلا أنا نذكره . فعمق : أرض لمزينة . قال ساعدة :

لما رأى عمقا ورجع عرضه هدرا كما هدر الفنيق المعصب

والعمقى : موضع . قال أبو ذؤيب :

لما ذكرت أخا العمقى تأوبني     هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح

والعمقى من النبات مقصور . قال يونس : جمل عامق ، إذا كان يرعى العمقى . ويقال : أعامق : اسم موضع . قال الأخطل :

[ ص: 145 ]

وقد كان منها منزلا نستلذه     أعامق برقاواته فأجاوله

( عَمِقَ ) الْعَيْنُ وَالْمِيمُ وَالْقَافُ أَصْلٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : الْعُمْقُ إِذَا كَانَ صِفَةً لِلطَّرِيقِ فَهُوَ الْبُعْدُ ، وَإِذَا كَانَ صِفَةً لِلْبِئْرِ فَهُوَ طُولُ جِرَابِهَا .

قَالَ الْخَلِيلُ : بِئْرٌ عَمِيقَةٌ ، إِذَا بَعُدَ قَعْرُهَا وَأَعْمَقَهَا حَافِرُهَا . وَيَقُولُونَ مَا أَبْعَدَ عَمَاقَةَ هَذِهِ الرَّكِيَّةِ ، أَيْ مَا أَبْعَدَ قَعْرَهَا .

وَمِنَ الْبَابِ : تَعَمَّقَ الرَّجُلُ فِي كَلَامِهِ ، إِذَا تَنَطَّعَ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ بَعْضِ فُصَحَاءَ الْعَرَبِ : رَأَيْتُ خَلِيقَةً فَمَا رَأَيْتُ أَعْمَقَ مِنْهَا . قَالَ : وَالْخَلِيقَةُ : الْبِئْرُ الْحَدِيثَةُ الْحَفْرِ .

وَالَّذِي بَقِيَ فِي الْبَابِ بَعْدَمَا ذَكَرْنَاهُ أَسْمَاءُ الْأَمَاكِنِ ، أَوْ نَبَاتٌ . وَقَدْ قُلْنَا : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَكَادُ يَجِيءُ عَلَى قِيَاسٍ ، إِلَّا أَنَّا نَذْكُرُهُ . فَعَمْقٌ : أَرْضٌ لِمُزَيْنَةَ . قَالَ سَاعِدَةُ :

لَمَّا رَأَى عَمْقًا وَرَجَّعَ عُرْضَهُ هَدْرًا كَمَا هَدَرَ الْفَنِيقُ الْمُعْصَبُ

وَالْعِمْقَى : مَوْضِعٌ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

لَمَّا ذَكَرْتُ أَخَا الْعِمْقَى تَأَوَّبَنِي     هَمٌّ وَأَفْرَدَ ظَهْرِي الْأَغْلَبُ الشِّيحُ

وَالْعِمْقَى مِنَ النَّبَاتِ مَقْصُورٌ . قَالَ يُونُسُ : جَمَلٌ عَامِقٌ ، إِذَا كَانَ يَرْعَى الْعِمْقَى . وَيُقَالُ : أُعَامِقُ : اسْمُ مَوْضِعٍ . قَالَ الْأَخْطَلُ :

[ ص: 145 ]

وَقَدْ كَانَ مِنْهَا مَنْزِلًا نَسْتَلِذُّهُ     أُعَامِقُ بَرْقَاوَاتِهِ فَأُجَاوِلُهُ