( عرن ) العين والراء والنون أصل صحيح واحد يدل على ثبات وإثبات شيء ، كالشيء المركب . من ذلك العرنين ، وهو الأنف ، والجمع عرانين سمي بذلك كأنه عرن على الأنف ، أي ركب . وكذلك اللحم عرين ، لأنه مثبت مركب على الجسم . قال :

موشمة الأطراف رخص عرينها

وقال في العرنين :

تثني الخمار على عرنين أرنبة     شماء مارنها بالمسك مرثوم

ومن الباب العران ، وهي خشبة تجعل في أنف البعير . وقال :

وإن تظهر حديثك يؤت غدوا     برأسك في زناق أو عران

ومن الباب العرين : مأوى الأسد ; لأنه مكانه الذي يثبت فيه . وقال :

أحم سراة أعلى اللون منه     كلون سراة ثعبان العرين

ورمح معرن : قد سمر سنانه فيه . وقال :

مصانع فخر ليس بالطين شيدت     ولكن بطعن السمهري المعرن

ومن الباب قولهم للشديد الصريع : هو عرنة لا يطاق ، أي إنه ثابت لا يزول .

[ ص: 295 ]

( عَرَنَ ) الْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ وَإِثْبَاتِ شَيْءٍ ، كَالشَّيْءِ الْمُرَكَّبِ . مِنْ ذَلِكَ الْعِرْنِينُ ، وَهُوَ الْأَنْفُ ، وَالْجَمْعُ عَرَانِينُ سُمِّيَ بِذَلِكَ كَأَنَّهُ عُرِنَ عَلَى الْأَنْفِ ، أَيْ رُكِّبَ . وَكَذَلِكَ اللَّحْمُ عَرِينٌ ، لِأَنَّهُ مُثَبَّتٌ مُرَكَّبٌ عَلَى الْجِسْمِ . قَالَ :

مُوَشَّمَةُ الْأَطْرَافِ رَخْصٌ عَرِينُهَا

وَقَالَ فِي الْعِرْنِينِ :

تَثْنِي الْخِمَارَ عَلَى عِرْنِينِ أَرْنَبَةٍ     شَمَّاءَ مَارِنُهَا بِالْمِسْكِ مَرْثُومُ

وَمِنَ الْبَابِ الْعِرَانُ ، وَهِيَ خَشَبَةٌ تُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ . وَقَالَ :

وَإِنْ تُظْهِرْ حَدِيثَكَ يُؤْتَ غَدْوًا     بِرَأْسِكَ فِي زِنَاقٍ أَوْ عِرَانِ

وَمِنَ الْبَابِ الْعَرِينُ : مَأْوَى الْأَسَدِ ; لِأَنَّهُ مَكَانُهُ الَّذِي يَثْبُتُ فِيهِ . وَقَالَ :

أَحَمُّ سَرَاةِ أَعْلَى اللَّوْنِ مِنْهُ     كَلَوْنِ سَرَاةِ ثُعْبَانِ الْعَرِينِ

وَرُمْحٌ مُعَرَّنٌ : قَدْ سُمِّرَ سِنَانُهُ فِيهِ . وَقَالَ :

مَصَانِعُ فَخْرٍ لَيْسَ بِالطِّينِ شُيِّدَتْ     وَلَكِنْ بِطَعْنِ السَّمْهَرِيِّ الْمُعَرَّنِ

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلشَّدِيدِ الصِّرِّيعِ : هُوَ عِرْنَةٌ لَا يُطَاقُ ، أَيِ إِنَّهُ ثَابِتٌ لَا يَزُولُ .

[ ص: 295 ]