( عج ) العين والجيم أصل واحد صحيح يدل على ارتفاع في شيء ، من صوت أو غبار وما أشبه ذلك . من ذلك العج : رفع الصوت . يقال : عج [ ص: 28 ] القوم يعجون عجا وعجيجا وعجوا بالدعاء ، إذا رفعوا أصواتهم . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964960أفضل الحج العج والثج ، فالعج ما ذكرنا . والثج . صب الدم . قال ورقة :

ولوجا في الذي كرهت معد ولو عجت بمكتها عجيجا

أراد : دخولا في الدين . وعجيج الماء : صوته; ومنه النهر العجاج . ويقال عج البعير في هديره يعج عجيجا . قال :

أنعت قرما بالهدير عاججا

فإن كرر هديره قيل عجعج . ويقولون عجت القوس ، إذا صوتت . قال :

تعج بالكف إذا الرامي اعتزم     ترنم الشارف في أخرى النعم

قال أبو زيد : عجت الريح وأعجت ، إذا اشتدت وساقت التراب . ويوم معج أي ذو عجاج . والعجاج : الغبار تثور به الريح ، الواحدة عجاجة . ويقال عججت الريح تعجيجا . وعججت البيت دخانا حتى تعجج .

ومن الباب : فرس عجعاج ، أي عداء . قال : وإنما سمي بذلك لأنه يثير العجاج . وأنشد :

وكأنه والريح تضرب برده     في القوم فوق مخيس عجعاج

والعجاجة : الكثيرة من الغنم والإبل .

[ ص: 29 ] ومما يجري مجرى المثل والتشبيه : فلان يلف عجاجته على فلان ، إذا أغار عليه وكأن ذلك من عجاجة الحرب وغيرها . قال الشنفرى :

وإني لأهوى أن ألف عجاجتي على

ذي كساء من سلامان أو برد

وحكى اللحياني : رجل عجعاج ، أي صياح . وقد مر قياس الباب مستقيما . فأما قولهم : إن العجعجة أن تجعل الياء المشددة جيما ، وإنشادهم :

يا رب إن كنت قبلت حجتج

فهذا مما [ لا ] وجه للشغل به ، ومما لا يدرى ما هو .

( عَجَّ ) الْعَيْنُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ارْتِفَاعٍ فِي شَيْءٍ ، مِنْ صَوْتٍ أَوْ غُبَارٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . مِنْ ذَلِكَ الْعَجُّ : رَفْعُ الصَّوْتِ . يُقَالُ : عَجَّ [ ص: 28 ] الْقَوْمُ يَعِجُّونَ عَجًّا وَعَجِيجًا وَعَجُّوا بِالدُّعَاءِ ، إِذَا رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964960أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَالْعَجُّ مَا ذَكَرْنَا . وَالثَّجُّ . صَبُّ الدَّمِ . قَالَ وَرَقَةُ :

وُلُوجًا فِي الَّذِي كَرِهَتْ مَعَدٌّ وَلَوْ عَجَّتْ بِمَكَّتَهَا عَجِيجَا

أَرَادَ : دُخُولًا فِي الدِّينِ . وَعَجِيجُ الْمَاءِ : صَوْتُهُ; وَمِنْهُ النَّهَرُ الْعَجَّاجُ . وَيُقَالُ عَجَّ الْبَعِيرُ فِي هَدِيرِهِ يَعَجُّ عَجِيجًا . قَالَ :

أَنْعَتُ قَرْمًا بِالْهَدِيرِ عَاجِجَا

فَإِنْ كَرَّرَ هَدِيرَهُ قِيلَ عَجْعَجَ . وَيَقُولُونَ عَجَّتِ الْقَوْسُ ، إِذَا صَوَّتَتْ . قَالَ :

تَعُجُّ بِالْكَفِّ إِذَا الرَّامِي اعْتَزَمْ     تَرَنُّمَ الشَّارِفِ فِي أُخْرَى النَّعَمْ

قَالَ أَبُو زَيْدٍ : عَجَّتِ الرِّيحُ وَأَعَجَّتْ ، إِذَا اشْتَدَّتْ وَسَاقَتِ التُّرَابَ . وَيَوْمٌ مِعَجٌّ أَيْ ذُو عَجَاجٍ . وَالْعَجَاجُ : الْغُبَارُ تَثُورُ بِهِ الرِّيحُ ، الْوَاحِدَةُ عَجَاجَةُ . وَيُقَالُ عَجَّجَتِ الرِّيحُ تَعْجِيجًا . وَعَجَّجْتُ الْبَيْتَ دُخَانًا حَتَّى تَعَجَّجَ .

وَمِنَ الْبَابِ : فَرَسٌ عَجْعَاجٌ ، أَيْ عَدَّاءٌ . قَالَ : وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُثِيرُ الْعَجَاجَ . وَأَنْشَدَ :

وَكَأَنَّهُ وَالرِّيحُ تَضْرِبُ بُرْدَهُ     فِي الْقَوْمِ فَوْقَ مُخَيَّسٍ عَجْعَاجُ

وَالْعَجَاجَةُ : الْكَثِيرَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ .

[ ص: 29 ] وَمِمَّا يَجْرِي مَجْرَى الْمَثَلِ وَالتَّشْبِيهِ : فُلَانٌ يَلُفُّ عَجَاجَتَهُ عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَغَارَ عَلَيْهِ وَكَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ عَجَاجَةِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهَا . قَالَ الشَّنْفَرِىُّ :

وَإِنِّي لَأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ عَجَاجَتِي عَلَى

ذِي كِسَاءٍ مِنْ سَلَامَانَ أَوْ بُرْدِ

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ عَجْعَاجٌ ، أَيْ صَيَّاحٌ . وَقَدْ مَرَّ قِيَاسُ الْبَابِ مُسْتَقِيمًا . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : إِنَّ الْعَجْعَجَةَ أَنْ تَجْعَلَ الْيَاءَ الْمُشَدَّدَةَ جِيمًا ، وَإِنْشَادُهُمْ :

يَا رَبِّ إِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ حِجَّتِجْ

فَهَذَا مِمَّا [ لَا ] وَجْهَ لِلشُّغُلِ بِهِ ، وَمِمَّا لَا يُدْرَى مَا هُوَ .