( غني ) الغين والنون والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على الكفاية ، والآخر صوت .

فالأول الغنى في المال . يقال : غني يغنى غنى . والغناء بفتح الغين مع المد : الكفاية . يقال : لا يغني فلان غناء فلان ، أي لا يكفي كفايته . وغني عن كذا فهو غان . وغني القوم في دارهم : أقاموا ، كأنهم استغنوا بها . ومغانيهم : منازلهم . والغانية : المرأة . قال قوم : معناه أنها استغنت بمنزل أبويها . وقال آخرون : استغنت ببعلها . ويقال استغنت بجمالها عن لبس الحلي . قال الأعشى :

[ ص: 398 ]

ولكن لا يصيد إذا رماها ولا تصطاد غانية كنود

والغنيان : الغنى . قال قيس :

أجد بعمرة غنيانها     فتهجر أم شاننا شانها

ويقال : تغنيت بكذا ، وتغانيت به ، إذا أنت استغنيت به . قال الأعشى :

وكنت امرأ زمنا بالعراق     عفيف المناخ طويل التغن

وقال في التغاني :

كلانا غني عن أخيه حياته     ونحن إذا متنا أشد تغانيا

والأصل الآخر : الغناء من الصواب . والأغنية : اللون من الغناء .

( غَنِيَ ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ .

فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ . يُقَالُ : غَنِيَ يَغْنَى غِنًى . وَالْغَنَاءُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ مَعَ الْمَدِّ : الْكِفَايَةُ . يُقَالُ : لَا يُغْنِي فُلَانٌ غَنَاءَ فُلَانٍ ، أَيْ لَا يَكْفِي كِفَايَتَهُ . وَغَنِيَ عَنْ كَذَا فَهُوَ غَانٍ . وَغَنِيَ الْقَوْمُ فِي دَارِهِمْ : أَقَامُوا ، كَأَنَّهُمُ اسْتَغْنُوا بِهَا . وَمَغَانِيهُمْ : مَنَازِلُهُمْ . وَالْغَانِيَةُ : الْمَرْأَةُ . قَالَ قَوْمٌ : مَعْنَاهُ أَنَّهَا اسْتَغْنَتْ بِمَنْزِلِ أَبَوَيْهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : اسْتَغْنَتْ بِبَعْلِهَا . وَيُقَالُ اسْتَغْنَتْ بِجَمَالِهَا عَنْ لُبْسِ الْحَلْيِ . قَالَ الْأَعْشَى :

[ ص: 398 ]

وَلَكِنْ لَا يَصِيدُ إِذَا رَمَاهَا وَلَا تُصْطَادُ غَانِيَةٌ كَنُودُ

وَالْغُنْيَانُ : الْغِنَى . قَالَ قَيْسٌ :

أَجَدَّ بِعَمْرَةَ غُنْيَانُهَا     فَتَهْجُرَ أَمْ شَانُنَا شَانُهَا

وَيُقَالُ : تَغَنَّيْتُ بِكَذَا ، وَتَغَانَيْتُ بِهِ ، إِذَا أَنْتَ اسْتَغْنَيْتَ بِهِ . قَالَ الْأَعْشَى :

وَكُنْتُ امْرَأً زَمَنًا بِالْعِرَاقِ     عَفِيفَ الْمُنَاخِ طَوِيلَ التَّغَنّْ

وَقَالَ فِي التَّغَانِي :

كِلَانَا غَنِيٌّ عَنْ أَخِيهِ حَيَاتَهُ     وَنَحْنُ إِذَا مُتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيًا

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْغِنَاءُ مِنَ الصَّوَابِ . وَالْأُغْنِيَةُ : اللَّوْنُ مِنَ الْغِنَاءِ .