( عبق ) العين والباء والقاف أصل صحيح واحد ، وهو لزوم الشيء للشيء . من ذلك عبق الطيب به ، إذا لصق ولازم . قال :

عبق العنبر والمسك بها فهي صفراء كعرجون العمر

[ ص: 213 ] وقال طرفة :

ثم راحوا عبق المسك بهم     يلحفون الأرض هداب الأزر

ومن هذا الباب قولهم : ما بقي لهم عبقة ، أي [ ما ] بقيت لهم بقية من المال . والمعنى في ذلك البقية من السمن تبقى في النحي قد عبقت به . ويقولون : إن العباقية : شجر له شوك . وهذا إن حمل على القياس صح; لأنه يعلق بالشيء ويعلق به . وينشد :

غداة شواحط فنجوت شدا     وثوبك في عباقية هريد

العباقية : بقية الطيب والدين ، وقد ذكرنا وجه قياسه . ومن الباب العباقية من الرجال . قال الخليل : العباقية : الداهي المنكر ، على وزن علانية . وإنما سمي بذلك لأنه تعلق كل شيء . وقال :

أتيح لها عباقية سرندى     جري الصدر منبسط اليمين

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : شانه شينا عباقية ، أي شينا شديدا ، والأجود أن يقال شينا لازما لا يفارق . قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : ويقال إن العباقية جرح يصيب الرجل في حر وجهه . وهذا صحيح; لأنه شين باق يلازم .

( عَبَقَ ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ لُزُومُ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ عَبِقَ الطِّيبُ بِهِ ، إِذَا لَصِقَ وَلَازَمَ . قَالَ :

عَبِقَ الْعَنْبَرُ وَالْمِسْكُ بِهَا فَهِيَ صَفْرَاءُ كَعُرْجُونِ الْعُمُرْ

[ ص: 213 ] وَقَالَ طَرَفَةُ :

ثُمَّ رَاحُوا عَبِقَ الْمِسْكُ بِهِمْ     يَلْحَفُونَ الْأَرْضَ هُدَّابَ الْأُزُرْ

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : مَا بَقِيَ لَهُمْ عَبَقَةٌ ، أَيْ [ مَا ] بَقِيَتْ لَهُمْ بَقِيَّةٌ مِنَ الْمَالِ . وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ الْبَقِيَّةُ مِنَ السَّمْنِ تَبْقَى فِي النِّحْيِ قَدْ عَبِقَتْ بِهِ . وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْعَبَاقِيَةَ : شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ . وَهَذَا إِنْ حُمِلَ عَلَى الْقِيَاسِ صَحَّ; لِأَنَّهُ يَعْلَقُ بِالشَّيْءِ وَيُعْلَقُ بِهِ . وَيُنْشَدُ :

غَدَاةَ شُواحِطٍ فَنَجَوْتَ شَدًّا     وَثَوْبُكَ فِي عَبَاقِيَةٍ هَرِيدُ

الْعَبَاقِيَةُ : بَقِيَّةُ الطِّيبِ وَالدَّيْنِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَجْهَ قِيَاسِهِ . وَمِنَ الْبَابِ الْعَبَاقِيَةُ مِنَ الرِّجَالِ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَبَاقِيَةُ : الدَّاهِي الْمُنْكَرُ ، عَلَى وَزْنِ عَلَانِيَةٍ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ كُلَّ شَيْءٍ . وَقَالَ :

أُتِيحَ لَهَا عَبَاقِيَةٌ سَرَنْدَى     جَرِيُّ الصَّدْرِ مُنْبَسِطُ الْيَمِينِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : شَانَهُ شَيْنًا عَبَاقِيَةً ، أَيْ شَيْنًا شَدِيدًا ، وَالْأَجْوَدُ أَنْ يُقَالَ شَيْنًا لَازِمًا لَا يُفَارِقُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : وَيُقَالُ إِنَّ الْعَبَاقِيَةَ جُرْحٌ يُصِيبُ الرَّجُلَ فِي حُرِّ وَجْهِهِ . وَهَذَا صَحِيحٌ; لِأَنَّهُ شَيْنٌ بَاقٍ يُلَازِمُ .