إسلام ويب - معجم مقاييس اللغة - كتاب العين - باب العين والشين وما يثلثهما- الجزء رقم4

( عشو ) العين والشين والحرف المعتل أصل صحيح يدل على ظلام وقلة وضوح في الشيء ، ثم يفرع منه ما يقاربه . من ذلك العشاء ، وهو أول ظلام الليل . وعشواء الليل : ظلمته . ومنه عشوت إلى ناره . ولا يكون ذلك إلا أن تخبط إليه الظلام . قال الحطيئة :

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد

والعاشية : كل شيء يعشو بالليل إلى ضوء نار . والتعاشي : التجاهل في الأمر . قال :

تعد التعاشي في دينها هدى ، لا تقبل قربانها

والعشي : آخر النهار . فإذا قلت عشية فهو ليوم واحد . تقول : لقيته عشية يوم كذا ، ولقيته عشية من العشيات . وهذا الذي حكي عن الخليل فهو مذهب ، والأصح عندنا أن يقال في العشي مثل ما يقال في العشية . يقال : لقيته عشي يوم كذا ، كما يقال عشية يوم كذا ، إذ العشي إنما هو آخر النهار . وقد قيل : كل ما كان بعد الزوال فهو عشي . وتصغر العشية عشيشية . والعشاء ممدود مهموز بفتح العين ، هو الطعام الذي يؤكل من آخر النهار وأول الليل .

قال الخليل : والعشا ، مقصور : مصدر الأعشى ، والمرأة عشواء ، ورجال عشو ، وهو الذي لا يبصر بالليل وهو بالنهار بصير . يقال عشى يعشي عشى . قال الأعشى :

[ ص: 323 ]

أأن رأت رجلا أضر به ريب الزمان ودهر خائن خبل

والعشواء من النوق : التي كأنها لا تبصر ما أمامها فتخبط كل شيء بيديها .

قالوا : وإنما يكون ذلك من حدة قلبها . قال زهير :

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم

وتقول : إنهم لفي عشواء من أمرهم . شبه زهير المنايا بناقة تخبط ما يستقبلها فتقتل .