( عسوي ) العين والسين والحرف المعتل أصل صحيح يدل على قوة واشتداد في الشيء . يقال : عسا الشيء يعسو ، إذا اشتد . قال :

عن صامل عاس إذا ما اصلخمما

فالكلمات الثلاث في البيت متقاربة المعنى في الشدة والقوة .

ومن الباب : شيخ عاس ، [ عسا ] يعسو وعسي يعسى . وذلك أنه [ ص: 317 ] يكثف منه ما كان من بشرته لطيفا . وربما اتسعوا في هذا حتى يقولوا : عسا الليل ، إذا اشتدت ظلمته ، وهو بالغين أشهر ، أعني في الليل . ويقال : عسا النبات ، إذا غلظ واشتد . وقال في صفة الشيخ :

أشعث ضرب قد عسا أو قوسا

فأما عسى فكلمة ترج ، تقول : عسى يكون كذا . وهي تدل على قرب وإمكان . وأهل العلم يقولون : عسى من الله - تعالى - واجب ، في مثل قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=7عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة .

( عَسَوَيَ ) الْعَيْنُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةٍ وَاشْتِدَادٍ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : عَسَا الشَّيْءُ يَعْسُو ، إِذَا اشْتَدَّ . قَالَ :

عَنْ صَامِلٍ عَاسٍ إِذَا مَا اصْلَخْمَمَا

فَالْكَلِمَاتُ الثَّلَاثُ فِي الْبَيْتِ مُتَقَارِبَةُ الْمَعْنَى فِي الشِّدَّةِ وَالْقُوَّةِ .

وَمِنَ الْبَابِ : شَيْخٌ عَاسٍ ، [ عَسَا ] يَعْسُو وَعَسِيَ يَعْسَى . وَذَلِكَ أَنَّهُ [ ص: 317 ] يَكْثُفُ مِنْهُ مَا كَانَ مِنْ بَشَرَتِهِ لَطِيفًا . وَرُبَّمَا اتَّسَعُوا فِي هَذَا حَتَّى يَقُولُوا : عَسَا اللَّيْلُ ، إِذَا اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ ، وَهُوَ بِالْغَيْنِ أَشْهَرُ ، أَعْنِي فِي اللَّيْلِ . وَيُقَالُ : عَسَا النَّبَاتُ ، إِذَا غَلُظَ وَاشْتَدَّ . وَقَالَ فِي صِفَةِ الشَّيْخِ :

أَشْعَثُ ضَرْبٌ قَدْ عَسَا أَوْ قَوَّسَا

فَأَمَّا عَسَى فَكَلِمَةُ تَرَجٍّ ، تَقُولُ : عَسَى يَكُونُ كَذَا . وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى قُرْبٍ وَإِمْكَانٍ . وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : عَسَى مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى - وَاجِبٌ ، فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=7عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً .