( غض ) الغين والضاد أصلان صحيحان ، يدل أحدهما على كف ونقص ، والآخر على طراوة .

فالأول الغض : غض البصر . وكل شيء كففته فقد غضضته . ومنه قولهم : تلحقه في ذلك غضاضة ، أي أمر يغض له بصره . والغضغضة : النقصان . وفي الحديث : لقد مر من الدنيا ببطنته لم يغضغض . ويقولون : هو بحر لا يغضغض . وغضغضت السقاء : نقصته . وكذلك الحق .

والأصل الآخر : الغض : الطري من كل شيء . ويقال للطلع حين يطلع : غضيض .

[ ص: 384 ]

( غَضَّ ) الْغَيْنُ وَالضَّادُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى كَفٍّ وَنَقْصٍ ، وَالْآخِرُ عَلَى طَرَاوَةٍ .

فَالْأَوَّلُ الْغَضُّ : غَضُّ الْبَصَرِ . وَكُلُّ شَيْءٍ كَفَفْتَهُ فَقَدْ غَضَضْتَهُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَلْحَقُهُ فِي ذَلِكَ غَضَاضَةٌ ، أَيْ أَمْرٌ يَغُضُّ لَهُ بَصَرَهُ . وَالْغَضْغَضَةُ : النُّقْصَانُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَقَدْ مَرَّ مِنَ الدُّنْيَا بِبِطْنَتِهِ لَمْ يُغَضْغَضْ . وَيَقُولُونَ : هُوَ بَحْرٌ لَا يُغَضْغَضُ . وَغَضْغَضْتُ السِّقَاءَ : نَقَصْتُهُ . وَكَذَلِكَ الْحَقُّ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْغَضُّ : الطَّرِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَيُقَالُ لِلطَّلْعِ حِينَ يَطْلُعُ : غَضِيضٌ .

[ ص: 384 ]