( عيف ) العين والياء والفاء أصل صحيح واحد يدل على كراهة . من ذلك قولهم : عاف الشيء يعافه عيافا ، إذا كره ، من طعام أو شراب . [ ص: 197 ] والعيوف من الإبل : الذي يشم الماء وهو عطشان فيدعه ، وذلك لأنه يتكرهه . وربما جهد فشربه . قال ابن [ أبي ] ربيعة :

فسافت وما عافت وما صد شربها عن الري مطروق من الماء أكدر

ومن هذا القياس عيافة الطير ، وهو زجرها . وهو من الكراهة أيضا ، وذلك أن يرى غرابا أو طائرا غيره أو غير ذلك فيتطير به . وربما قالوا للمتكهن عائف . قال الأعشى :

ما تعيف اليوم في الطير الروح     من غراب الطير أو تيس برح

وقال :

لقد عيثرت طيرك لو تعيف

( عَيَفَ ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةٍ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : عَافَ الشَّيْءَ يَعَافُهُ عِيَافًا ، إِذَا كَرِهَ ، مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ . [ ص: 197 ] وَالْعَيُوفُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي يَشُمُّ الْمَاءَ وَهُوَ عَطْشَانُ فَيَدَعُهُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَتَكَرَّهُهُ . وَرُبَّمَا جُهِدَ فَشَرِبَهُ . قَالَ ابْنُ [ أَبِي ] رَبِيعَةَ :

فَسَافَتْ وَمَا عَافَتْ وَمَا صَدَّ شُرْبَهَا عَنِ الرِّيِّ مَطْرُوقٌ مِنَ الْمَاءِ أَكْدَرُ

وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ عِيَافَةُ الطَّيْرِ ، وَهُوَ زَجْرُهَا . وَهُوَ مِنَ الْكَرَاهَةِ أَيْضًا ، وَذَلِكَ أَنْ يَرَى غُرَابًا أَوْ طَائِرًا غَيْرَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَتَطَيَّرَ بِهِ . وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْمُتَكَهِّنِ عَائِفٌ . قَالَ الْأَعْشَى :

مَا تَعِيفُ الْيَوْمَ فِي الطَّيْرِ الرَّوَحْ     مِنْ غُرَابِ الطَّيْرِ أَوْ تَيْسٍ بَرَحْ

وَقَالَ :

لَقَدْ عَيْثَرْتَ طَيْرَكَ لَوْ تَعِيفُ