( فرى ) الفاء والراء والحرف المعتل عظم الباب قطع الشيء ، ثم يفرع منه ما يقاربه : من ذلك : فريت الشيء أفريه فريا ، وذلك قطعكه [ ص: 497 ] لإصلاحه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : فرى ، إذا خرز . وأفريته ، إذا أنت قطعته للإفساد . قال في الفري :

ولأنت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري

ومن الباب : فلان يفري الفري ، إذا كان يأتي بالعجب ، كأنه يقطع الشيء قطعا عجبا . قال :

قد كنت تفرين به الفريا

أي كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه . ويقال : فرى فلان كذبا يفريه ، إذا خلقه . وتفرت الأرض بالعيون : انبجست . والفرى : الجبان ، سمي بذلك لأنه فري عن الإقدام ، أي قطع . والفرى أيضا : مثل الفري ، وهو العجب . والفرى : البهت والدهش ، يقال فري يفرى فرى . قال الشاعر :

وفريت من فزع فلا     أرمي وقد ودعت صاحب

ومن الباب الفروة التي تلبس . وقال قوم : إنما سميت فروة من قياس آخر ، وهو التغطية ، لذلك سميت فروة الرأس ، وهي جلدته . ومنه الفروة ، وهي الغنى [ ص: 498 ] والثروة . والفروة : كل نبات مجتمع إذا يبس . وفي الحديث : أن الخضر جلس على فروة من الأرض فاخضرت . فإن صح هذا فالباب على قياسين : أحدهما القطع ، والآخر التغطية والستر بشيء ثخين .

وأما المهموز فليس من هذا القياس ولا يقاس عليه غيره ، وهو الفرأ : حمار الوحش ، قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لأبي سفيان : كل الصيد في جوف الفرأ . وقال الشاعر :

بضرب كآذان الفراء

( فَرَى ) الْفَاءُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ عُظْمُ الْبَابِ قَطْعُ الشَّيْءِ ، ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ مَا يُقَارِبُهُ : مِنْ ذَلِكَ : فَرَيْتُ الشَّيْءَ أَفْرِيهِ فَرْيًا ، وَذَلِكَ قَطْعُكَهُ [ ص: 497 ] لِإِصْلَاحِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : فَرَى ، إِذَا خَرَزَ . وَأَفْرَيْتُهُ ، إِذَا أَنْتَ قَطَعْتَهُ لِلْإِفْسَادِ . قَالَ فِي الْفَرْيِ :

وَلَأَنْتَ تَفْرِي مَا خَلَقْتَ وَبَعْ ضُ الْقَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لَا يَفْرِي

وَمِنَ الْبَابِ : فُلَانٌ يَفْرِي الْفَرِيَّ ، إِذَا كَانَ يَأْتِي بِالْعَجَبِ ، كَأَنَّهُ يَقْطَعُ الشَّيْءَ قَطْعًا عَجَبًا . قَالَ :

قَدْ كُنْتِ تَفْرِينَ بِهِ الْفَرِيَّا

أَيْ كُنْتِ تُكْثِرِينَ فِيهِ الْقَوْلَ وَتُعَظِّمِينَهُ . وَيُقَالُ : فَرَى فُلَانٌ كَذِبًا يَفْرِيهِ ، إِذَا خَلَقَهُ . وَتَفَرَّتِ الْأَرْضُ بِالْعُيُونِ : انْبَجَسَتْ . وَالْفَرَى : الْجَبَانُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فُرِيَ عَنِ الْإِقْدَامِ ، أَيْ قُطِعَ . وَالْفَرَى أَيْضًا : مِثْلُ الْفَرِيِّ ، وَهُوَ الْعَجَبُ . وَالْفَرَى : الْبَهْتُ وَالدَّهَشُ ، يُقَالُ فَرِيَ يَفْرَى فَرًى . قَالَ الشَّاعِرُ :

وَفَرِيتُ مِنْ فَزَعٍ فَلَا     أَرْمِي وَقَدْ وَدَّعْتُ صَاحِبْ

وَمِنَ الْبَابِ الْفَرْوَةُ الَّتِي تُلْبَسُ . وَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَرْوَةً مِنْ قِيَاسٍ آخَرَ ، وَهُوَ التَّغْطِيَةُ ، لِذَلِكَ سُمِّيَتْ فَرْوَةُ الرَّأْسِ ، وَهِيَ جِلْدَتُهُ . وَمِنْهُ الْفَرْوَةُ ، وَهِيَ الْغِنَى [ ص: 498 ] وَالثَّرْوَةُ . وَالْفَرْوَةُ : كُلُّ نَبَاتٍ مُجْتَمِعٍ إِذَا يَبِسَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ الْخَضِرَ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ فَاخْضَرَّتْ . فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَالْبَابُ عَلَى قِيَاسَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْقَطْعُ ، وَالْآخَرُ التَّغْطِيَةُ وَالسَّتْرُ بِشَيْءٍ ثَخِينٍ .

وَأَمَّا الْمَهْمُوزُ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، وَهُوَ الْفَرَأُ : حِمَارُ الْوَحْشِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِي سُفْيَانَ : كُلُّ الصَّيْدِ فِي جَوْفِ الْفَرَأِ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

بِضَرْبٍ كَآذَانِ الْفِرَاءِ