( عص ) العين والصاد أصل يدل على شدة وصلابة في شيء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : " عص الشيء يعص ، إذا صلب واشتد " . وهذا صحيح . ومنه اشتق العصعص ، وهو أصل الذنب ، وهو العجب ، وجمعه عصاعص . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

توصل منها بامرئ القيس نسبة كما نيط في طول العسيب العصاعص

[ ص: 48 ] قال : ويسمى العصعوص أيضا : قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : العصص : لغة في العصعص . قال مرار العقيلي :

فأتى ملث الظلام على     لقم الطريق وضفتي قصصه

ذئب به وحش ليمنعه من زادنا مقع على عصصه ويقال له العصعوص أيضا : كما يقال للبرقع برقوع . قال :

ما لقي البيض من الحرقوص     يدخل بين العجب والعصعوص

ومن الباب العصعص : الرجل الملزز الخلق ، كالمكتل .

( عَصَّ ) الْعَيْنُ وَالصَّادُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ فِي شَيْءٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : " عَصَّ الشَّيْءُ يَعَصُّ ، إِذَا صَلُبَ وَاشْتَدَّ " . وَهَذَا صَحِيحٌ . وَمِنْهُ اشْتُقَّ الْعُصْعُصُ ، وَهُوَ أَصْلُ الذَّنَبِ ، وَهُوَ الْعَجْبُ ، وَجَمْعُهُ عَصَاعِصُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

تُوَصَّلَ مِنْهَا بِامْرِئِ الْقَيْسِ نِسْبَةٌ كَمَا نِيطَ فِي طُولِ الْعَسِيبِ الْعَصَاعِصُ

[ ص: 48 ] قَالَ : وَيُسَمَّى الْعُصْعُوصَ أَيْضًا : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْعُصُصُ : لُغَةٌ فِي الْعُصْعُصِ . قَالَ مَرَّارٌ الْعُقَيْلِيُّ :

فَأَتَى مَلَثُ الظَّلَامِ عَلَى     لَقَمِ الطَّرِيقِ وَضَفَّتَيْ قَصَصِهِ

ذِئْبٌ بِهِ وَحْشٌ لِيَمْنَعَهُ مِنْ زَادِنَا مُقْعٍ عَلَى عُصُصِهِ وَيُقَالُ لَهُ الْعُصْعُوصُ أَيْضًا : كَمَا يُقَالُ لِلْبُرْقُعِ بُرْقُوعٌ . قَالَ :

مَا لَقِيَ الْبَيْضُ مِنَ الْحُرْقُوصِ     يَدْخُلُ بَيْنَ الْعَجْبِ وَالْعُصْعُوصِ

وَمِنَ الْبَابِ الْعُصْعُصُ : الرَّجُلُ الْمُلَزَّزُ الْخَلْقُ ، كَالْمُكَتَّلِ .