( علط ) العين واللام والطاء معظمه على صحته إلصاق شيء بشيء ، أو تعليقه عليه . تقول : علطته بسهم : أصبته . وإذا أصبته به فقد ألصقته به . والعلطة : سواد تخطه المرأة في وجهها تزين به . والعلطة : القلادة من الحنظل . ويقال : اعلوطني فلان : لزمني .

ومن الباب العلاط ، وهي كي أو سمة تكون في مقدم العنق عرضا . وعلطت البعير أعلطه علطا . ويقال : إن علاط الإبرة : خيطها . وعلاط الشمس : الذي كأنه خيط . والإعليط : وعاء ثمر المرخ ، وهو معلق في شجره . قال :

[ لها ] أذن حشرة مشرة كإعليط مرخ إذا ما صفر

والعلاطان : صفقا العنق من الجانبين . فأما البعير العلط والناقة العلط ، وهي التي ليس في رأسها رسن ، فليس من هذا الباب ، وإنما ذلك مقلوب ، والأصل عطل ، وهي المرأة التي لا حلي لها . والقياس واحد . قال nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر :

[ ص: 125 ] ومنحتها قولي على عرضية علط أداري ضغنها بتودد

( عَلِطَ ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالطَّاءُ مُعْظَمُهُ عَلَى صِحَّتِهِ إِلْصَاقُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ ، أَوْ تَعْلِيقُهُ عَلَيْهِ . تَقُولُ : عَلَطْتُهُ بِسَهْمٍ : أَصَبْتُهُ . وَإِذَا أَصَبْتَهُ بِهِ فَقَدْ أَلْصَقْتَهُ بِهِ . وَالْعُلْطَةُ : سَوَادٌ تَخُطُّهُ الْمَرْأَةُ فِي وَجْهِهَا تَزَّيَّنُ بِهِ . وَالْعُلْطَةُ : الْقِلَادَةُ مِنَ الْحَنْظَلِ . وَيُقَالُ : اعْلَوَّطَنِي فُلَانٌ : لَزِمَنِي .

وَمِنَ الْبَابِ الْعِلَاطُ ، وَهِيَ كَيٌّ أَوْ سِمَةٌ تَكُونُ فِي مُقَدَّمِ الْعُنُقِ عَرْضًا . وَعَلَطْتُ الْبَعِيرَ أَعْلِطُهُ عَلْطًا . وَيُقَالُ : إِنَّ عِلَاطَ الْإِبْرَةِ : خَيْطُهَا . وَعِلَاطُ الشَّمْسِ : الَّذِي كَأَنَّهُ خَيْطٌ . وَالْإِعْلِيطُ : وِعَاءُ ثَمَرِ الْمَرْخِ ، وَهُوَ مُعَلَّقٌ فِي شَجَرِهِ . قَالَ :

[ لَهَا ] أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ كَإِعْلِيطِ مَرْخٍ إِذَا مَا صَفِرْ

وَالْعِلَاطَانِ : صَفْقَا الْعُنُقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ . فَأَمَّا الْبَعِيرُ الْعُلُطُ وَالنَّاقَةُ الْعُلُطُ ، وَهِيَ الَّتِي لَيْسَ فِي رَأْسِهَا رَسَنٌ ، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ مَقْلُوبٌ ، وَالْأَصْلُ عُطُلٌ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا حَلْيَ لَهَا . وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنُ أَحْمَرَ :

[ ص: 125 ] وَمَنَحْتُهَا قَوْلِي عَلَى عُرْضِيَّةٍ عُلُطٍ أُدَارِي ضِغْنَهَا بِتَوَدُّدِ