( عثن ) العين والثاء والنون أصل صحيح يدل على انتشار في شيء وانتفاش . من ذلك العثان ، وهو الدخان ، سمي بذلك لانتشاره في الهواء . تقول عثن يعثن ، إذا دخن . والنار تعثن وتعثن . وتقول : عثنت البيت بريح الدخنة تعثينا . وعثن البيت يعثن عثنا ، إذا عبق به ريح الدخنة . تقول : عثنت الثوب بالطيب تعثينا ، كقولك دخنته تدخينا .

ومن الباب العثنون : عثنون اللحية ، وهو طولها وما تحتها من شعرها . وسمي بذلك للذي ذكرناه من الانتشار والانتفاش .

ومن الباب : عثنون الريح : هيدبها في أوائلها ، إذا أقبلت تجر الغبار جرا; والجمع العثانين . وهيدبها : ما وقع على الأرض منها . وقال ابن مقبل :

هيف هدوج الضحى سهو مناكبها يكسونها بالعشيات العثانينا

وعثنون البعير : شعيرات عند مذبحه . والجمع عثانين .

( عَثَنَ ) الْعَيْنُ وَالثَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْتِشَارٍ فِي شَيْءٍ وَانْتِفَاشٍ . مِنْ ذَلِكَ الْعُثَانُ ، وَهُوَ الدُّخَانُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْتِشَارِهِ فِي الْهَوَاءِ . تَقُولُ عَثَّنَ يُعَثِّنُ ، إِذَا دَخَّنَ . وَالنَّارُ تَعْثُنُ وَتُعَثِّنُ . وَتَقُولُ : عَثَّنَتِ الْبَيْتَ بِرِيحِ الدُّخْنَةِ تَعْثِينًا . وَعَثَنَ الْبَيْتُ يَعْثُنُ عَثْنًا ، إِذَا عَبِقَ بِهِ رِيحُ الدُّخْنَةِ . تَقُولُ : عَثَّنْتُ الثَّوْبَ بِالطِّيبِ تَعْثِينًا ، كَقَوْلِكَ دَخَّنْتُهُ تَدْخِينًا .

وَمِنَ الْبَابِ الْعُثْنُونُ : عُثْنُونُ اللِّحْيَةِ ، وَهُوَ طُولُهَا وَمَا تَحْتَهَا مِنْ شَعْرِهَا . وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِلَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الِانْتِشَارِ وَالِانْتِفَاشِ .

وَمِنَ الْبَابِ : عُثْنُونُ الرِّيحِ : هَيْدَبُهَا فِي أَوَائِلِهَا ، إِذَا أَقْبَلَتْ تَجُرُّ الْغُبَارَ جَرًّا; وَالْجَمْعُ الْعَثَانِينُ . وَهَيْدَبُهَا : مَا وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ مِنْهَا . وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

هَيْفٌ هَدُوجُ الضُّحَى سَهْوٌ مَنَاكِبُهَا يَكْسُونَهَا بِالْعَشِيَّاتِ الْعَثَانِينَا

وَعُثْنُونُ الْبَعِيرِ : شُعَيْرَاتٌ عِنْدَ مَذْبَحِهِ . وَالْجَمْعُ عَثَانِينُ .