( عضو ) العين والضاد والحرف المعتل أصل واحد يدل على تجزئة الشيء . من ذلك العضو والعضو . والتعضية : أن يعضي الذبيحة أعضاء . والعضة : القطعة من الشيء ، تقول : عضيت الشيء أي وزعته . قال رؤبة :

وليس دين الله بالمعضى

أي بالمفرق . قال الخليل : وقوله - تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين جعلوا القرآن عضين ، أي عضة عضة ، ففرقوه ، آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه . والاسم منه التعضية . ومنه الحديث : لا تعضية في ميراث أي لا تقسموا ما [ لا ] يحتمل القسم كالسيف والدرة وما أشبه ذلك .

( عَضَوَ ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَجْزِئَةِ الشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ الْعِضْوُ وَالْعُضْوُ . وَالتَّعْضِيَةُ : أَنْ يُعَضِيَ الذَّبِيحَةَ أَعْضَاءً . وَالْعِضَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ ، تَقُولُ : عَضَّيْتُ الشَّيْءَ أَيْ وَزَّعْتُهُ . قَالَ رُؤْبَةُ :

وَلَيْسَ دِينُ اللَّهِ بِالْمُعَضَّى

أَيْ بِالْمُفَرَّقِ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَقَوْلُهُ - تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ، أَيْ عِضَةً عِضَةً ، فَفَرَّقُوهُ ، آمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ . وَالِاسْمُ مِنْهُ التَّعْضِيَةُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ أَيْ لَا تَقْسِمُوا مَا [ لَا ] يَحْتَمِلُ الْقَسْمَ كَالسَّيْفِ وَالدُّرَّةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .