( عضب ) العين والضاد والباء أصل صحيح واحد يدل على قطع أو كسر . قال الخليل : العضب : السيف القاطع . والعضب : القطع نفسه . تقول عضبه يعضبه ، أي قطعه . ومنه رجل عضب اللسان ، وقد عضب لسانه عضوبا وعضوبة . وهذا إنما هو تشبيه بالسيف العضب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : " عضبت الرجل [ ص: 348 ] بلساني ، إذا تناولته به ، شتمته ، ورجل عضاب ، إذا كان شتاما " . وعضبني الوعك أي نهكني .

ومن الباب : الشاة العضباء : المكسورة القرن . ويقال إن العضب يكون في أحد القرنين . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أن العضب في الأذن : أن يذهب نصفها أو ثلثها ، وفي القرن ، إذا ذهب من مشاشه شيء .

وحكي : رجل أعضب ، أي قصير اليد . ويقال إن الأعضب من الرجال : الذي لا إخوة له ولا ناصر ولا أحد له .

( عَضَبَ ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ أَوْ كَسْرٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَضْبُ : السَّيْفُ الْقَاطِعُ . وَالْعَضْبُ : الْقَطْعُ نَفْسُهُ . تَقُولُ عَضَبَهُ يَعْضِبُهُ ، أَيْ قَطَعَهُ . وَمِنْهُ رَجُلٌ عَضْبُ اللِّسَانِ ، وَقَدْ عَضُبَ لِسَانُهُ عُضُوبَا وَعَضُوبَةً . وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ تَشْبِيهٌ بِالسَّيْفِ الْعَضْبِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : " عَضَبْتُ الرَّجُلَ [ ص: 348 ] بِلِسَانِي ، إِذَا تَنَاوَلْتُهُ بِهِ ، شَتَمْتُهُ ، وَرَجُلٌ عَضَّابٌ ، إِذَا كَانَ شَتَّامًا " . وَعَضَبَنِي الْوَعْكُ أَيْ نَهَكَنِي .

وَمِنَ الْبَابِ : الشَّاةُ الْعَضْبَاءُ : الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ . وَيُقَالُ إِنَّ الْعَضَبَ يَكُونُ فِي أَحَدِ الْقَرْنَيْنِ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْعَضَبَ فِي الْأُذُنِ : أَنْ يَذْهَبَ نِصْفُهَا أَوْ ثُلْثُهَا ، وَفِي الْقَرْنِ ، إِذَا ذَهَبَ مِنْ مُشَاشِهِ شَيْءٌ .

وَحُكِيَ : رَجُلٌ أَعْضَبُ ، أَيْ قَصِيرِ الْيَدِ . وَيُقَالُ إِنَّ الْأَعْضَبَ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي لَا إِخْوَةَ لَهُ وَلَا نَاصِرَ وَلَا أَحَدَ لَهُ .