( غب ) الغين والباء أصل صحيح يدل على زمان وفترة فيه . من ذلك الغب ، هو أن ترد الإبل يوما وتدع يوما . والمغببة : الشاة تحلب يوما وتترك يوما . وأغببت الزيارة من الغب أيضا . ومنه أيضا قولهم : غبب في الأمر إذا لم يبالغ فيه ، كأنه زيدت فترة أوقعها فيه .

ومن الباب قولهم : " رويد الشعر يغب " ، وذلك أن يترك إنشاده حتى يأتي عليه وقت . ويقولون : غب الأمر ، إذا بلغ آخره . ولحم غاب ، إذا لم يؤكل لوقته ، بل ترك وقتا وفترة .

( غَبَّ ) الْغَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ وَفَتْرَةٍ فِيهِ . مِنْ ذَلِكَ الْغِبُّ ، هُوَ أَنْ تَرِدَ الْإِبِلُ يَوْمًا وَتَدَعَ يَوْمًا . وَالْمُغَبَّبَةُ : الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْمًا وَتُتْرَكُ يَوْمًا . وَأَغْبَبْتُ الزِّيَارَةَ مِنَ الْغِبِّ أَيْضًا . وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُهُمْ : غَبَّبَ فِي الْأَمْرِ إِذَا لَمْ يُبَالِغْ فِيهِ ، كَأَنَّهُ زِيدَتْ فَتْرَةٌ أَوْقَعَهَا فِيهِ .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : " رُوَيْدَ الشِّعْرِ يَغُبُّ " ، وَذَلِكَ أَنْ يُتْرَكَ إِنْشَادُهُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ وَقْتٌ . وَيَقُولُونَ : غَبَّ الْأَمْرُ ، إِذَا بَلَغَ آخِرَهُ . وَلَحْمٌ غَابٌّ ، إِذَا لَمْ يُؤْكَلْ لِوَقْتِهِ ، بَلْ تُرِكَ وَقْتًا وَفَتْرَةً .