( غلث ) الغين واللام والثاء أصل صحيح واحد ، يدل على الخلط والمخالطة . من ذلك : غلثت الطعام : خلطت حنطة وشعيرا . وهو الغليث . ورجل غلث ، إذا خالط الأقران في القتال لزوما لما طلب . ويقال : غلث به ، إذا لزمه . وغلث الذئب بالغنم : لازمها .

فأما قولهم : غلث الزند ، إذا لم ير ، فهو كلام غير ملخص ; وذلك أن معناه أنه زند منتخب ، وإنما هو خلط من الزنود ، قد أخذ من العرض مختلطا بغيره . يراد بالغلث خشبه ، وإذا كان [ كذلك ] لم ير .

( غَلَثَ ) الْغَيْنُ وَاللَّامُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى الْخَلْطِ وَالْمُخَالَطَةِ . مِنْ ذَلِكَ : غَلَثْتُ الطَّعَامَ : خَلَطْتُ حِنْطَةً وَشَعِيرًا . وَهُوَ الْغَلِيثُ . وَرَجُلٌ غَلِثٌ ، إِذَا خَالَطَ الْأَقْرَانَ فِي الْقِتَالِ لُزُومًا لِمَا طَلَبَ . وَيُقَالُ : غَلِثَ بِهِ ، إِذَا لَزِمَهُ . وَغَلِثَ الذِّئْبُ بِالْغَنَمِ : لَازَمَهَا .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : غَلِثَ الزَّنْدُ ، إِذَا لَمْ يَرِ ، فَهُوَ كَلَامٌ غَيْرُ مُلَخَّصٍ ; وَذَلِكَ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ زَنْدٌ مُنْتَخَبٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ خِلْطٌ مِنَ الزُّنُودِ ، قَدْ أُخِذَ مِنَ الْعُرْضِ مُخْتَلِطًا بِغَيْرِهِ . يُرَادُ بِالْغَلَثِ خَشَبُهُ ، وَإِذَا كَانَ [ كَذَلِكَ ] لَمْ يَرِ .