( فر ) الفاء والراء أصول ثلاثة : فالأول الانكشاف وما يقاربه من الكشف عن الشيء ، والثاني جنس من الحيوان ، والثالث دال على خفة وطيش .

فالأول قولهم : فر عن أسنانه . وافتر الإنسان ، إذا تبسم . قال :

يفتر منك عن الواضحا ت إذ غيرك القلح الأثعل

[ ص: 439 ] ويقولون في الأمثال :

هو الجواد عينه فراره

أي يغنيك منظره من مخبره . وكأن معنى هذا إن نظرك إليه يغنيك عن أن تفره ، أي تكشفه وتبحث عن أسنانه ويقولون : أفر المهر ، إذا دنا أن يفر جذعا . وأفرت الإبل للإثناء إفرارا ، إذا ذهبت رواضعها وأثنت . ويقولون : فر فلانا عما في نفسه ، أي فتشه . وفر عن الأمر : ابحث .

ومن هذا القياس وإن كانا متباعدين في المعنى : الفرار ، وهو الانكشاف ، يقال فر يفر ، والمفر المصدر . والمفر : الموضع يفر إليه . والفر : القوم الفارون . يقال فر جمع فار ، كما يقال صحب جمع صاحب ، وشرب جمع شارب .

والأصل الثاني : الفرير : ولد البقرة . ويقال الفرار من ولد المعز : ما صغر جسمه ، واحده فرير ، كرخل ورخال ، وظئر وظؤار .

والثالث : الفرفرة : الطيش والخفة . يقال : رجل فرفار وامرأة فرفارة . والفرفارة : شجرة .

( فَرَّ ) الْفَاءُ وَالرَّاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : فَالْأَوَّلُ الِانْكِشَافُ وَمَا يُقَارِبُهُ مِنَ الْكَشْفِ عَنِ الشَّيْءِ ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْحَيَوَانِ ، وَالثَّالِثُ دَالٌّ عَلَى خِفَّةٍ وَطَيْشٍ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ : فَرَّ عَنْ أَسْنَانِهِ . وَافْتَرَّ الْإِنْسَانُ ، إِذَا تَبَسَّمَ . قَالَ :

يَفْتَرُّ مِنْكَ عَنِ الْوَاضِحَا تِ إِذْ غَيْرُكَ الْقَلِحُ الْأَثْعَلُ

[ ص: 439 ] وَيَقُولُونَ فِي الْأَمْثَالِ :

هُوَ الْجَوَادُ عَيْنُهُ فِرَارُهُ

أَيْ يُغْنِيكَ مَنْظَرُهُ مِنْ مَخْبَرِهِ . وَكَأَنَّ مَعْنَى هَذَا إِنَّ نَظَرَكَ إِلَيْهِ يُغْنِيكَ عَنْ أَنْ تَفُرَّهُ ، أَيْ تَكْشِفَهُ وَتَبْحَثَ عَنْ أَسْنَانِهِ وَيَقُولُونَ : أَفَرَّ الْمُهْرُ ، إِذَا دَنَا أَنْ يُفَرَّ جَذَعًا . وَأَفَرَّتِ الْإِبِلُ لِلْإِثْنَاءِ إِفْرَارًا ، إِذَا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُهَا وَأَثْنَتْ . وَيَقُولُونَ : فُرَّ فُلَانًا عَمَّا فِي نَفْسِهِ ، أَيْ فَتِّشْهُ . وَفُرَّ عَنِ الْأَمْرِ : ابْحَثْ .

وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ وَإِنْ كَانَا مُتَبَاعِدَيْنِ فِي الْمَعْنَى : الْفِرَارُ ، وَهُوَ الِانْكِشَافُ ، يُقَالُ فَرَّ يَفِرُّ ، وَالْمَفَرُّ الْمَصْدَرُ . وَالْمَفَرُّ : الْمَوْضِعُ يُفَرُّ إِلَيْهِ . وَالْفَرُّ : الْقَوْمُ الْفَارُّونَ . يُقَالُ فَرٌّ جَمْعُ فَارٍّ ، كَمَا يُقَالُ صَحْبٌ جَمْعُ صَاحِبٍ ، وَشَرْبٌ جَمْعُ شَارِبٍ .

وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْفَرِيرُ : وَلَدُ الْبَقَرَةِ . وَيُقَالُ الْفُرَارُ مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ : مَا صَغُرَ جِسْمُهُ ، وَاحِدَهُ فَرِيرٌ ، كَرَخْلٍ وَرُخَالٍ ، وَظِئْرٍ وَظُؤَارٍ .

وَالثَّالِثُ : الْفَرْفَرَةُ : الطَّيْشُ وَالْخِفَّةُ . يُقَالُ : رَجُلٌ فَرْفَارٌ وَامْرَأَةٌ فَرْفَارَةٌ . وَالْفَرْفَارَةُ : شَجَرَةٌ .