( فتى ) الفاء والتاء والحرف المعتل أصلان : أحدهما يدل على طراوة وجدة ، والآخر على تبيين حكم .

[ ص: 474 ] الفتي : الطري من الإبل ، والفتى من الناس : واحد الفتيان . والفتاء : الشباب ، يقال فتى بين الفتاء . قال :

إذا عاش الفتى مائتين عاما فقد ذهب البشاشة والفتاء والأصل الآخر الفتيا . يقال : أفتى الفقيه في المسألة ، إذا بين حكمها . واستفتيت ، إذا سألت عن الحكم ، قال الله - تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة . ويقال منه فتوى وفتيا .

وإذا همز خرج عن البابين جميعا . يقال ما فتئت وفتأت أذكره ، أي مازلت . قال الله - تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف ، أي لا تزال تذكر .

( فَتَى ) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ .

[ ص: 474 ] الْفَتِيُّ : الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ : وَاحِدُ الْفِتْيَانِ . وَالْفَتَاءُ : الشَّبَابُ ، يُقَالُ فَتًى بَيِّنُ الْفَتَاءِ . قَالَ :

إِذَا عَاشَ الْفَتَى مِائَتَيْنِ عَامًا فَقَدْ ذَهَبَ الْبَشَاشَةُ وَالْفَتَاءُ وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْفُتْيَا . يُقَالُ : أَفْتَى الْفَقِيهُ فِي الْمَسْأَلَةِ ، إِذَا بَيَّنَ حُكْمَهَا . وَاسْتَفْتَيْتُ ، إِذَا سَأَلْتَ عَنِ الْحُكْمِ ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ . وَيُقَالُ مِنْهُ فَتْوَى وَفُتْيَا .

وَإِذَا هُمِزَ خَرَجَ عَنِ الْبَابَيْنِ جَمِيعًا . يُقَالُ مَا فَتِئْتُ وَفَتَأْتُ أَذْكُرُهُ ، أَيْ مَازِلْتُ . قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ ، أَيْ لَا تَزَالُ تَذْكُرُ .