( غرض ) الغين والراء والضاد من الأبواب التي لم توضع على قياس واحد ، وكلمه متباينة الأصول ، وسترى بعد ما بينهما .

فالغرض والغرضة : البطان ، وهو حزام الرحل . والمغرض من البعير كالمحزم من الدابة . والإغريض : البرد ، ويقال بل هو الطلع . ولحم غريض : طري . وماء مغروض مثله . والغرض : الملالة ، يقال غرضت به ومنه . والغرض : الشوق . قال :

من ذا رسول ناصح فمبلغ عني علية غير قيل الكاذب     أني غرضت إلى تناصف وجهها
غرض المحب إلى الحبيب الغائب

[ ص: 418 ] ويقال : غرضت المرأة سقاءها : مخضته . وغرضنا السخل نغرضه ، إذا فطمناه قبل إناه . والغرض : النقصان عن الملء . يقال : غرض في سقائك ، أي لا تملأه . ويقال : ورد الماء غارضا ، أي مبكرا . والمغارض : جوانب البطن أسفل الأضلاع ، الواحد مغرض .

( غَرَضَ ) الْغَيْنُ وَالرَّاءُ وَالضَّادُ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي لَمْ تُوضَعْ عَلَى قِيَاسٍ وَاحِدٍ ، وَكَلِمُهُ مُتَبَايِنَةُ الْأُصُولِ ، وَسَتَرَى بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا .

فَالْغَرْضُ وَالْغُرْضَةُ : الْبِطَانُ ، وَهُوَ حِزَامُ الرَّحْلِ . وَالْمَغْرِضُ مِنَ الْبَعِيرِ كَالْمَحْزِمِ مِنَ الدَّابَّةِ . وَالْإِغْرِيضُ : الْبَرَدُ ، وَيُقَالُ بَلْ هُوَ الطَّلْعُ . وَلَحْمٌ غَرِيضٌ : طَرِيٌّ . وَمَاءٌ مَغْرُوضٌ مِثْلُهُ . وَالْغَرَضُ : الْمَلَالَةُ ، يُقَالُ غَرِضْتُ بِهِ وَمِنْهُ . وَالْغَرَضُ : الشَّوْقُ . قَالَ :

مَنْ ذَا رَسُولٌ نَاصِحٌ فَمُبَلِّغٌ عَنِّي عُلَيَّةَ غَيْرَ قِيلِ الْكَاذِبِ     أَنِّي غَرِضْتُ إِلَى تَنَاصُفِ وَجْهِهَا
غَرَضَ الْمُحِبِّ إِلَى الْحَبِيبِ الْغَائِبِ

[ ص: 418 ] وَيُقَالُ : غَرَضَتِ الْمَرْأَةُ سِقَاءَهَا : مَخَضَتْهُ . وَغَرَضْنَا السَّخْلَ نَغْرِضُهُ ، إِذَا فَطَمْنَاهُ قَبْلَ إِنَاهُ . وَالْغَرْضُ : النُّقْصَانُ عَنِ الْمِلْءِ . يُقَالُ : غَرِّضْ فِي سِقَائِكَ ، أَيْ لَا تَمْلَأْهُ . وَيُقَالُ : وَرَدَ الْمَاءَ غَارِضًا ، أَيْ مُبَكِّرًا . وَالْمَغَارِضُ : جَوَانِبُ الْبَطْنِ أَسْفَلَ الْأَضْلَاعِ ، الْوَاحِدُ مَغْرِضٌ .