باب الغين والراء وما يثلثهما

( غرز ) الغين والراء والزاء أصل صحيح يدل على رز الشيء في الشيء . من ذلك غرزت الشيء أغرزه غرزا . وغرزت رجله في الغرز . وغرزت الجرادة بذنبها في الأرض ، مثل رزت . والطبيعة غريزة ، كأنها شيء غرز في الإنسان . فأما قولهم : اغترزت الشيء ، واغترزت السير اغترازا ، إذا دنا سيرك فمعناه تقريب السير ، أي كأني الآن وضعت رجلي في غرز الرحل . وأما قولهم : غرزت الناقة ، إذا قل لبنها فمعناه من هذا أيضا ، كأن لبنها غرز في جسمها فلم يخرج .

[ ص: 417 ]

بَابُ الْغَيْنِ وَالرَّاءِ وَمَا يَثْلِثُهُمَا

( غَرَزَ ) الْغَيْنُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَزِّ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ غَرَزْتُ الشَّيْءَ أَغْرِزُهُ غَرْزًا . وَغَرَزْتُ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ . وَغَرَزَتِ الْجَرَادَةُ بِذَنَبِهَا فِي الْأَرْضِ ، مِثْلُ رَزَّتْ . وَالطَّبِيعَةُ غَرِيزَةٌ ، كَأَنَّهَا شَيْءٌ غُرِزَ فِي الْإِنْسَانِ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : اغْتَرَزْتُ الشَّيْءَ ، وَاغْتَرَزْتُ السَّيْرَ اغْتِرَازًا ، إِذَا دَنَا سَيْرُكَ فَمَعْنَاهُ تَقْرِيبُ السَّيْرِ ، أَيْ كَأَنِّي الْآنَ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي غَرْزِ الرَّحْلِ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : غَرَزَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا قَلَّ لَبَنُهَا فَمَعْنَاهُ مِنْ هَذَا أَيْضًا ، كَأَنَّ لَبَنَهَا غُرِزَ فِي جِسْمِهَا فَلَمْ يَخْرُجْ .

[ ص: 417 ]