ص - وأما . الحصر بـ " إنما "
فقيل : لا يفيد .
وقيل منطوق .
وقيل : مفهوم .
[ ص: 482 ] الأول - إنما زيد قائم ، بمعنى إن زيدا ، والزائد كالعدم .
الثاني - ( إنما إلهكم الله ) بمعنى ما إلهكم إلا الله ، وهو المدعى .
وأما مثل " " و " إنما الأعمال بالنيات " - فضعيف لأن العموم فيه لغيره ؛ فلا يستقيم لغير المعتق ولا ظاهرا . إنما الولاء