ش - احْتَجَّ الْأَقَلُّونَ بِوُجُوهٍ :

الْأَوَّلُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21154الرَّسُولَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - آمِرُ الْأُمَّةِ وَمُبَلِّغُ الْأَوَامِرِ إِلَيْهِمْ . فَلَوْ كَانَ دَاخِلًا فِي تِلْكَ الْعُمُومَاتِ - يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ آمِرًا مَأْمُورًا ، وَمُبَلِّغًا مُبَلَّغًا ( بِخِطَابٍ وَاحِدٍ ) ( وَالشَّخْصُ الْوَاحِدُ لَا يَكُونُ آمِرًا مَأْمُورًا وَمُبَلِّغًا مُبَلَّغًا بِخِطَابٍ وَاحِدٍ ) .

الثَّانِي : أَنَّ الْأَمْرَ طَلَبُ الْأَعْلَى الْفِعْلَ مِمَّنْ دُونَهُ .

فَلَوْ كَانَ دَاخِلًا فِي تِلْكَ الْعُمُومَاتِ - لَزِمَ أَنْ يَكُونَ هُوَ أَعْلَى مِنْ نَفْسِهِ .

أَجَابَ عَنْهُمَا بِأَنَّ الْآمِرَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْمُبَلِّغَ جِبْرِيلُ . فَلَمْ يَلْزَمْ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرَ .

[ ص: 224 ] الثَّالِثُ : لَوْ كَانَ الرَّسُولُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - دَاخِلًا تَحْتَ الْعُمُومَاتِ - لَزِمَ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأُمَّةِ فِي مُقْتَضَى تِلْكَ الْعُمُومَاتِ .

وَالتَّالِي بَاطِلٌ لِاخْتِصَاصِهِ بِأَحْكَامٍ خَاصَّةٍ .

مِثْلَ وُجُوبِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى ، وَوُجُوبِ الْأَضْحَى ، وَتَحْرِيمِ الزَّكَاةِ ، وَإِبَاحَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرٍ وَلِيٍّ [ ص: 225 ] وَلَا شُهُودٍ وَلَا مَهْرٍ .

أَجَابَ بِأَنَّ اخْتِصَاصَهُ بِبَعْضِ الْأَحْكَامِ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ .

فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ عَدَمُ دُخُولِهِ فِي تِلْكَ الْعُمُومَاتِ ، كَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ ، فَإِنَّهُمَا [ ص: 226 ] دَاخِلَانِ تَحْتَ تِلْكَ الْعُمُومَاتِ ، وَخُرُوجُهُمَا ( عَنْهَا ) بِدَلِيلٍ خَاصٍّ .