ش - nindex.php?page=treesubj&link=22177الشُّبْهَةُ الْخَامِسَةُ - أَنْ يُقَالَ : لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْبَارِي سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلِمَ اسْتِمْرَارَ الْحُكْمِ الْمَنْسُوخِ أَبَدًا ، فَحِينَئِذٍ لَا نَسْخَ لَهُ ، وَإِلَّا يَلْزَمُ وُقُوعُ خِلَافِ مَا فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَهُوَ مُحَالٌ .

أَوْ عَلِمَ اسْتِمْرَارَهُ إِلَى وَقْتٍ مُعَيَّنٍ ، فَحِينَئِذٍ لَيْسَ بِنَسْخٍ ؛ لِانْتِهَاءِ الْحُكْمِ بِنَفْسِهِ .

أَجَابَ بِأَنَّا نَخْتَارُ الشِّقَّ الثَّانِيَ ، وَهُوَ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى اسْتِمْرَارَهُ إِلَى وَقْتٍ مُعَيَّنٍ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَنْسَخُ ذَلِكَ الْحُكْمَ فِيهِ .

وَعِلْمُ اللَّهِ بِارْتِفَاعِ الْحُكْمِ بِالنَّسْخِ لَا يَمْنَحُ النَّسْخَ ، لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ انْتِهَاؤُهُ بِالنَّسْخِ لَا بِنَفْسِهِ .