الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

1165 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : في قول مسروق ، ونافع ، تفسير الأحاديث التي ذكرناها عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إنما يكون السلب للقاتل عند البراز وإذا علم أنه قتله قبل اختلاط الصفوف ، فيسلم حينئذ له من غير أن يخمس ، ولا يلحق بالمغنم وهذا هو رأي الأوزاعي كان يراه للقاتل ، وإن لم يكن الإمام سماه له قبل ذلك وكان السلب عنده ، ما كان على القتيل من ثياب أو سلاح ، وكذلك فرسه الذي قاتل عليه بأداته وهو عندهم من السلب على ما روي عن ابن عباس في الفرس ، والدرع ، والرمح ، أنه جعل ذلك كله لاحقا بالسلب ، وقد ذكرناه في أول الباب .

وكذلك يروى عن خالد بن الوليد ، أنه نفل واثلة بن الأسقع ، فرس رجل بسرجه ، وكان قتله " [ ص: 692 ] .

1166 - حدثنا حميد حدثنيه أبو أيوب الدمشقي ، عن الحسن بن يحيى الخشني ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع ، عن خالد ، في حديث طويل .

1165 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فِي قَوْلِ مَسْرُوقٍ ، وَنَافِعٍ ، تَفْسِيرُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ ، إِنَّمَا يَكُونُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ عِنْدَ الْبِرَازِ وَإِذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَتَلَهُ قَبْلَ اخْتِلَاطِ الصُّفُوفِ ، فَيُسَلِّمُ حِينَئِذٍ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمَّسَ ، وَلَا يَلْحَقَ بِالْمَغْنَمِ وَهَذَا هُوَ رَأْيُ الْأَوْزَاعِيِّ كَانَ يَرَاهُ لِلْقَاتِلِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ سَمَّاهُ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَانَ السَّلَبُ عِنْدَهُ ، مَا كَانَ عَلَى الْقَتِيلِ مِنْ ثِيَابٍ أَوْ سِلَاحٍ ، وَكَذَلِكَ فَرَسَهُ الَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ بِأَدَاتِهِ وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنَ السَّلَبِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْفَرَسِ ، وَالدِّرْعِ ، وَالرُّمْحِ ، أَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ لَاحِقًا بِالسَّلَبِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ .

وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَنَّهُ نَفَلَ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، فَرَسَ رَجُلٍ بِسَرْجِهِ ، وَكَانَ قَتَلَهُ " [ ص: 692 ] .

1166 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنِيهِ أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى الْخُشَنِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، عَنْ خَالِدٍ ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث