الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

902 - حدثنا حميد أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي ، قال أيوب : وحدثني القاسم الكليني ، عن زهدم الجرمي ، وأنا لحديث القاسم ، أحفظ ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله ، فقال : " لا والله ، ما أحملكم ، ما عندي ما أحملكم عليه " فلبثنا ما شاء الله ، ثم أتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ، فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض : تغفلنا رسول الله يمينه ، أتيناه لنستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا ، لا يبارك لنا ، ارجعوا بنا كي نذكره ، فأتيناه فقلنا : يا رسول الله ، إنا أتيناك لنستحملك فحلفت ألا تحملنا ، ثم حملتنا ، أفنسيت يا رسول الله ؟ قال : " إني - والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيرا منها - إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها ، فانطلقوا ، فإنما حملكم الله " .

[ ص: 550 ]

902 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ زَهْدَمِ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ أَيُّوبُ : وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ الْكُلَيْنِيُّ ، عَنْ زَهْدَمِ الْجَرْمِيِّ ، وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ ، أَحْفَظُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ ، فَقَالَ : " لَا وَاللَّهِ ، مَا أَحْمِلُكُمْ ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ " فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذَّرَى ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : تَغْفَلُنَا رَسُولُ اللَّهِ يَمِينُهُ ، أَتَيْنَاهُ لِنَسْتَحْمِلَهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا ، لَا يُبَارَكُ لَنَا ، ارْجَعُوا بِنَا كَيْ نُذَكِّرَهُ ، فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا أَتَيْنَاكَ لِنَسْتَحْمِلَكَ فَحَلَفْتَ أَلَّا تَحْمِلَنَا ، ثُمَّ حَمَلْتَنَا ، أَفَنَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِنِّي - وَاللَّهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا - إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ، فَانْطَلِقُوا ، فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ " .

[ ص: 550 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث