الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

972 - ثنا حميد قال أبو عبيد : أنا ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير ، قال : سمعت مروان بن الحكم ، قام على المنبر فقال : إن أمير المؤمنين معاوية ، قد أمر بأعطياتكم وافرة غير منقوصة ، وقد اجتهد نفسه لكم ، وقد عجز من المال مائة ألف ، وذلك لما دخل فيكم من الإلحاق والفرائض ، وقد كتب إلي أن آخذها من صدقة مال اليمن إذا مرت علينا ، قال : فجثا الناس على ركبهم ، فنظرت إليهم يقولون : لا والله ، ما نأخذ منها درهما واحدا ، إنا نأخذ حق غيرنا ، إنما مال اليمن صدقة ، والصدقة لليتامى والمساكين ، وإنما عطاؤنا من الجزية ، فاكتب إلى معاوية يبعث إلينا ببقية عطائنا ، فكتب إليه بقولهم ، فبعث إليهم معاوية ببقيته " [ ص: 592 ]

972 - ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ ، قَدْ أَمَرَ بِأُعْطِيَاتِكُمْ وَافِرَةً غَيْرَ مَنْقُوصَةٍ ، وَقَدِ اجْتَهَدَ نَفْسَهُ لَكُمْ ، وَقَدْ عَجَزَ مِنَ الْمَالِ مِائَةُ أَلْفٍ ، وَذَلِكَ لِمَا دَخَلَ فِيكُمْ مِنَ الْإِلْحَاقِ وَالْفَرَائِضِ ، وَقَدْ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ آخُذَهَا مِنْ صَدَقَةِ مَالِ الْيَمَنِ إِذَا مَرَّتْ عَلَيْنَا ، قَالَ : فَجَثَا النَّاسُ عَلَى رُكَبِهِمْ ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ ، مَا نَأْخُذُ مِنْهَا دِرْهَمًا وَاحِدًا ، إِنَّا نَأْخُذُ حَقَّ غَيْرِنَا ، إِنَّمَا مَالُ الْيَمَنِ صَدَقَةٌ ، وَالصَّدَقَةُ لِلْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ ، وَإِنَّمَا عَطَاؤُنَا مِنَ الْجِزْيَةِ ، فَاكْتُبْ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَبْعَثُ إِلَيْنَا بِبَقِيَّةِ عَطَائِنَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مُعَاوِيَةُ بِبَقِيَّتِهِ " [ ص: 592 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث