الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

711 - حدثنا حميد أنا الهيثم بن عدي ، قال : أنبأنا مجالد ، عن الشعبي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يسأله أحد شيئا فيقول : لا ، وأنه قام إليه خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ، وكان أهدى له هدية ، فقال : يا رسول الله إن فتح الله عليك الحيرة فأعطني بنت حيان بن بقيلة ، فقال : " هي لك " فلما قدمها خالد بن الوليد في زمن أبي بكر ، [ ص: 438 ] صالحوه على مائة ألف ، أن لا يهدم قصرا ولا يقتل أحدا ، وأن يكونوا عونه ، وأن يؤوا من مر بهم من أصحابه ، فقام إليه خريم ، فقال : لا تدخل بنت حيان في صلحك ، فإني كنت سألتها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر لي بها ، قال : فمن يشهد لك ؟ فشهد له بشير بن سعد ومحمد بن مسلمة الأنصاريان ، فأمر أهل الحيرة أن لا يدخلوها في صلحهم ، قالوا : فدعنا نرضه ، فقال : عندكم ، فقالوا : نبتاعها منك فإنها قد عجزت وليست على ما عهدت في الشباب قال فأعطوني ، قالوا : فاحتكم ، قال : فإني أحتكم ألف درهم على أن لي منها نظرة ، فأجلسوا عجوزا ليست بها ، فقال : البائسة ؟ لقد عجزت بعدي ، فأخذ الألف درهم ، فلامه المسلمون على تقصيره ، فقال : ما كنت أرى أن الله خلق عددا أكثر من ألف .

[ ص: 439 ]

711 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَسْأَلُهُ أَحَدٌ شَيْئًا فَيَقُولُ : لَا ، وَأَنَّهُ قَامَ إِلَيْهِ خُرَيْمُ بْنُ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيُّ ، وَكَانَ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْحِيرَةَ فَأَعْطِنِي بِنْتَ حَيَّانَ بْنِ بُقَيْلَةَ ، فَقَالَ : " هِيَ لَكَ " فَلَمَّا قَدِمَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ ، [ ص: 438 ] صَالَحُوهُ عَلَى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَنْ لَا يَهْدِمَ قَصْرًا وَلَا يَقْتُلَ أَحَدًا ، وَأَنْ يَكُونُوا عَوْنَهُ ، وَأَنْ يُؤْوُا مَنْ مَرَّ بِهِمْ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ خُرَيْمٌ ، فَقَالَ : لَا تَدْخُلُ بِنْتُ حَيَّانَ فِي صُلْحِكَ ، فَإِنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ لِي بِهَا ، قَالَ : فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَشَهِدَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّانِ ، فَأَمَرَ أَهْلَ الْحِيرَةَ أَنْ لَا يُدْخِلُوهَا فِي صُلْحِهِمْ ، قَالُوا : فَدَعْنَا نُرْضِهِ ، فَقَالَ : عِنْدَكُمْ ، فَقَالُوا : نَبْتَاعُهَا مِنْكَ فَإِنَّهَا قَدْ عَجَزَتْ وَلَيْسَتْ عَلَى مَا عَهِدْتَ فِي الشَّبَابِ قَالَ فَأَعْطُونِي ، قَالُوا : فَاحْتَكِمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أَحْتَكِمُ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنَّ لِيَ مِنْهَا نَظْرَةً ، فَأَجْلَسُوا عَجُوزًا لَيْسَتْ بِهَا ، فَقَالَ : الِبَائِسَةُ ؟ لَقَدْ عَجَزَتْ بَعْدِي ، فَأَخَذَ الْأَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَلَامَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تَقْصِيرِهِ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ عَدَدًا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ .

[ ص: 439 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث