1037 - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : وأما nindex.php?page=treesubj&link=27481_7690_7686إقطاع nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر طلحة وعيينة وما كان من إنكار nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ذلك وامتناعه من الختم عليه فلا أعلم لهذا مذهبا إلا أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=6662_27481رأي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر كان يومئذ أنه يكره الإقطاع ولا يراه ، ألا تسمع قوله لطلحة : هذا لك دون الناس ؟ ثم رأى من بعد ما أفضى الأمر إليه غير ذلك فقد علمنا أنه أقطع غير واحد في خلافته ، وهذا كالرأي يراه الرجل ، ثم يتبين له الرشد في غيره فيرجع إليه ، وهذا من أخلاق العلماء قديما وحديثا ، [ ص: 631 ] وأما إقطاع عثمان من أقطع من الصحابة وقبولهم إياه ، فإن قوما قد تأولوا أن هذا من السواد .

1037 - ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=27481_7690_7686إِقْطَاعُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ طَلْحَةَ وَعُيَيْنَةَ وَمَا كَانَ مِنَ إِنْكَارِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ذَلِكَ وَامْتِنَاعِهِ مِنَ الْخَتْمِ عَلَيْهِ فَلَا أَعْلَمُ لِهَذَا مَذْهَبًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=6662_27481رَأْيَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ كَانَ يَوْمَئِذٍ أَنَّهُ يَكْرَهُ الْإِقْطَاعَ وَلَا يَرَاهُ ، أَلَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ لِطَلْحَةَ : هَذَا لَكَ دُونَ النَّاسِ ؟ ثُمَّ رَأَى مِنْ بَعْدِ مَا أَفْضَى الْأَمْرُ إِلَيْهِ غَيْرَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَقْطَعَ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي خِلَافَتِهِ ، وَهَذَا كَالرَّأْيِ يَرَاهُ الرَّجُلُ ، ثُمَّ يَتَبَيَّنُ لَهُ الرُّشْدُ فِي غَيْرِهِ فَيَرْجِعُ إِلَيْهِ ، وَهَذَا مِنْ أَخْلَاقِ الْعُلَمَاءِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، [ ص: 631 ] وَأَمَا إِقْطَاعُ عُثْمَانَ مَنْ أَقْطَعَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَقُبُولُهُمْ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ قَوْمًا قَدْ تَأَوَّلُوا أَنَّ هَذَا مِنَ السَّوَادِ .