1438 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : nindex.php?page=treesubj&link=24608_3062_3078وأصل الثنيا من كلامهم : ترديد الشيء وتكريره بالجهل ، ووضع الشيء في غير موضعه ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=3062_3073_3074فإذا تأخرت الصدقة عن قوم عاما لحادثة تكون ، حتى تتلف أموالهم ، لم تثن عليهم في قابل صدقة العام الماضي ، ولكنهم يؤخذون بما كان في أيديهم ، للعام الذي يصدقون فيه ، وما لم يتلف منها ، فإنهم يؤخذون بصدقتها كلها ، وإن أتى عليها أعوام ، وليس هذا بثناء ؛ لأنه حق يؤخذ من أعيان الماشية ، وهي قائمة في ملكهم ، فكذلك يؤخذون بصدقة ما مضى وفي الثناء وجه آخر : أن لا تؤخذ الصدقة في عام مرتين ، وهذا أيضا وضع الشيء في غير موضعه والتأويل الأول أحب إلي ، لأنه يروى مفسرا عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب :

1438 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : nindex.php?page=treesubj&link=24608_3062_3078وَأَصْلُ الثُّنْيَا مِنْ كَلَامِهِمْ : تَرْدِيدُ الشَّيْءِ وَتَكْرِيرُهُ بِالْجَهْلِ ، وَوَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=3062_3073_3074فَإِذَا تَأَخَّرَتِ الصَّدَقَةُ عَنْ قَوْمٍ عَامًا لِحَادِثَةٍ تَكُونُ ، حَتَّى تَتْلَفُ أَمْوَالُهُمْ ، لَمْ تُثَنَّ عَلَيْهِمْ فِي قَابِلِ صَدَقَةُ الْعَامِ الْمَاضِي ، وَلَكِنَّهُمْ يُؤْخَذُونَ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، لِلْعَامِ الَّذِي يُصَدِّقُونَ فِيهِ ، وَمَا لَمْ يُتْلَفْ مِنْهَا ، فَإِنَّهُمْ يُؤْخَذُونَ بِصَدَقَتِهَا كُلِّهَا ، وَإِنْ أَتَى عَلَيْهَا أَعْوَامٌ ، وَلَيْسَ هَذَا بِثَنَاءٍ ؛ لِأَنَّهُ حَقٌّ يُؤْخَذُ مِنْ أَعْيَانِ الْمَاشِيَةِ ، وَهِيَ قَائِمَةٌ فِي مِلْكِهِمْ ، فَكَذَلِكَ يُؤْخَذُونَ بِصَدَقَةِ مَا مَضَى وَفِي الثَّنَاءِ وَجْهٌ آخَرَ : أَنْ لَا تُؤْخَذَ الصَّدَقَةُ فِي عَامٍ مَرَّتَيْنِ ، وَهَذَا أَيْضًا وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَالتَّأَوْيِلُ الْأَوَّلُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، لِأَنَّهُ يُرْوَى مُفَسَّرًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ :