الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

باب : العطاء يموت صاحبه .

973 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الصلت بن بهرام ، عن جميع بن عمير التيمي ، عن ابن عمر ، قال : شهدت جلولاء ، فابتعت من المغنم بأربعين ألفا ، فلما قدمت على عمر قال لي : لو عرضت على النار ، فقيل لك ، افده ، أكنت مفتديا ؟ قلت : والله ، ما من شيء يؤذيك ، إلا كنت مفتديك منه ، فقال : كأني شاهد الناس حين تبايعوا ، فقالوا : عبد الله بن عمر ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أمير المؤمنين ، وأحب الناس إليه ، أنت كذلك ، فكان أن يرخصوا عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم ، وإني قاسم مسؤول ، وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش ، لك ربح الدرهم درهما ، قال : ثم دعا التجار فابتاعوه منه بأربعمائة ألف فدفع إلي ثمانين ألفا وبعث بالبقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال : " اقسمه في الذين شهدوا الوقعة ، ومن كان مات منهم فادفعه إلى ورثته " .

بَابٌ : الْعَطَاءُ يَمُوتُ صَاحِبُهُ .

973 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : شَهِدْتُ جَلَوْلَاءَ ، فَابْتَعْتُ مِنَ الْمَغْنَمِ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ قَالَ لِيَ : لَوْ عُرِضَتْ عَلَى النَّارِ ، فَقِيلَ لَكَ ، افْدِهِ ، أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ ، مَا مِنْ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، إِلَّا كُنْتُ مُفْتَدِيكَ مِنْهُ ، فَقَالَ : كَأَنِّي شَاهِدُ النَّاسَ حِينَ تَبَايَعُوا ، فَقَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْهِ ، أَنْتَ كَذَلِكَ ، فَكَانَ أَنْ يُرَخِّصُوا عَلَيْكَ بِمِائَةٍ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَنْ يُغْلُوا عَلَيْكَ بِدِرْهَمٍ ، وَإِنِّي قَاسِمٌ مَسْؤُولٌ ، وَأَنَا مُعْطِيكَ أَكْثَرَ مَا رَبِحَ تَاجِرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَكَ رِبْحُ الدِّرْهَمِ دِرْهَمًا ، قَالَ : ثُمَّ دَعَا التُّجَّارَ فَابْتَاعُوهُ مِنْهُ بِأَرْبَعِمِائَةِ أَلْفٍ فَدَفَعَ إِلَيَّ ثَمَانِينَ أَلْفًا وَبَعَثَ بِالْبَقِيَّةِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : " اقْسِمْهُ فِي الَّذِينَ شَهِدُوا الْوَقْعَةَ ، وَمَنْ كَانَ مَاتَ مِنْهُمْ فَادْفَعْهُ إِلَى وَرَثَتِهِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث