1528 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : والوجه عندي في ذلك ، ما اجتمع عليه هؤلاء ؛ لأن العدوان لا يؤمن من المصدق ، كما أن الفرار من الصدقة لا يؤمن من رب المال فأوعز النبي عليه السلام إليهما جميعا وهو بين في الحديث الذي ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=16072سويد بن غفلة ، حين حدث عن مصدق النبي عليه السلام أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=24598_2843_27479إن في عهدي أن لا أفرق بين مجتمع ، ولا أجمع بين مفترق فقد أوضح لك هذا أن النهي للمصدق ، وقوله " حذار الصدقة " يبين لك أن النهي لأرباب المال فإذا كانت الماشية بين خليطين ، فإن فيهما بين أهل الحجاز وأهل العراق اختلافا في التأويل في الفتيا ، مع آثار جاءت بتفسيرها .

1528 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : وَالْوَجْهُ عِنْدِي فِي ذَلِكَ ، مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ ؛ لِأَنَّ الْعُدْوَانَ لَا يُؤْمَنُ مِنَ الْمُصَّدِّقِ ، كَمَا أَنَّ الْفِرَارَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَا يُؤْمَنُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ فَأَوْعَزَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَيْهِمَا جَمِيعًا وَهُوَ بَيِّنٌ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16072سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، حِينَ حَدَّثَ عَنْ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=24598_2843_27479إِنَّ فِيَ عَهْدِي أَنْ لَا أُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا أَجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ فَقَدْ أَوْضَحَ لَكَ هَذَا أَنَّ النَّهْيَ لِلْمُصَّدِّقِ ، وَقَوْلُهُ " حَذَارِ الصَّدَقَةِ " يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ النَّهْيَ لِأَرْبَابِ الْمَالِ فَإِذَا كَانَتِ الْمَاشِيَةُ بَيْنَ خَلِيطَيْنٍ ، فَإِنَّ فِيهِمَا بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ اخْتِلَافًا فِي التَّأْوِيلِ فِي الْفُتْيَا ، مَعَ آثَارٍ جَاءَتْ بِتَفْسِيرِهَا .